كذلك إذا كرهته ، قال جرير :
إني أواصل من أردت وصاله * بحبال لا صلف ولا لوام « 1 »
والصّلف الذي لا خير عنده ، ومن أمثالهم : ربّ صلف تحت الراعدة « 2 » .
ومن ذلك أيضا قول أبي عبادة « 3 » :
شرطي الإنصاف إن قيل اشترط * وصديقي من إذا صافي قسط
وأراد بقسط عدل ، لأن الأمر عليه ، وليس الأمر كذلك ، وإنما يقال : قسط ؛ إذا جار ، قال اللّه تعالى :
وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
[ الجن : 15 ] .
وقد يكون ما ذكرناه على جهة الحذف من الكلمة ، كما قال رؤبة بن العجاج « 4 » :
قواطنا مكة من ورق الحما
يريد - الحمام - كقول خفاف بن ندبة :
كنواح ريش حمامة نجديّة * ومسحت باللثتين عصف الإثمد « 5 »
يريد - كنواحي - وكما قال غيره - هو مضرّس بن ربعيّ :
وطرت بمنصلي في يعملات * دوامي الأيد يخبطن السريحا « 6 »
هامش
( 1 ) « ديوان جرير » ص ( 417 ) .
( 2 ) الصلف : قلة الخير ، والراعدة : السحابة ذات الرعد ، يضرب للبخيل مع الغنى والسعة .
( 3 ) « ديوان البحتري » ص ( 2 / 326 ) . وفي المطبوع : وخليل ، بدل وصديقي .
( 4 ) غير موجود في ديوانه .
( 5 ) شبه شفتي المرأة بنواحي ريش الحمامة في رقتها . والإثمد : الكحل ، وعصفه : ما سحق .
« الكتاب لسيبويه وشرح شواهده للأعلم » 1 / 9 ، « شرح المفصّل » 3 / 140 ، « الإنصاف لابن الأنباري » ص 546 ، « مغني اللبيب لابن هشام وشرح شواهده للسيوطي » 105 ، 111 .
( 6 ) المنصل : السيف ، واليعملات : النوق المطبوعة على العمل ، والسريح : السير الذي يشد على رجلها ، يعني عقره لها بسيفه . البيت من الوافر « شرح أبيات سيبويه » 1 / 12 ، « الخصائص » -