وقول حيان بن ربيعة الطائيّ :
لقد علم القبائل أن قومي * لهم حد إذا لبس الحديد « 1 »
وقول النعمان بن بشير :
ألم تبتدركم يوم بدر سيوفنا * وليلك عما ناب قومك نائم « 2 »
وقول رجل من بني عبس :
وذلكم أن ذلّ الجار حالفكم * وأن أنفكم لا يعرف الأنفا « 3 »
وقول مسكين الدارميّ :
وأقطع الخرق بالخرقاء لاهية * إذا الكواكب كانت في الدجى سرجا « 4 »
وقول زياد الأعجم :
ونبئتهم يستنصرون بكاهل * وللؤم فيهم كاهل وسنام « 5 »
وبعض البغداديين يسمي تساوي اللفظتين في الصفة مع اختلاف المعنى - المماثل - ككاهل وكاهل في البيت ، وهوجل وهوجل في قول الأفوه الأوديّ :
وأقطع الهوجل مستأنسا * بهوجل عيرانة عنتريس « 6 »
هامش
( 1 ) حد : قوة ومنعة . البديع 58 ، نقد الشعر 61 ، الصناعتين 327 ، حماسة أبي تمام بشرح المرزوقي 1 / 88 ، المؤتلف والمختلف 98 .
( 2 ) البديع 59 ، الصناعتين 327 ، نقد الشعر 61 ، الأغاني 14 / 126 .
( 3 ) نقد الشعر 61 ، العمدة 21 / 292 والبديع 58 .
( 4 ) الخرق : الفلاة الواسعة ، والخرقاء : الناقة . البيت لمسكين في البديع 58 ونقد الشعر 61 ، ورود صدره منسوبا للنابغة في الصناعتين 326 .
( 5 ) كاهل الأول : اسم رجل ، وكاهل الثاني : ما بين الكتفين . نقد الشعر 60 ، البديع 58 ، الصناعتين 307 الأغاني 11 / 171 .
( 6 ) العيرانة : السريعة ، والعنتريس : الغليظة الوثيقة . ديوانه 16 ، نقد الشعر 60 ، العمدة 1 / 290 ، -