فإن خفّفت الأولى قلت : روأا واروآيت مثل روعيت حذفت الهمزة وألقيت حركتها على الراء فلما تحركت الفاء سقطت ألف الوصل ، فإن خفّفت الهمزتين جميعا صار : ( رويت ) حذفت الهمزة الأولى وألقيت حركتها على الواو وسقطت ألف الوصل ثمّ حذفت الثانية وألقيت حركتها على الواو وتقول في مثال ( عرضنة ) من رأيت : رأينة وتقول في مثل ( صمحمح ) من رأيت : رأيا أو تقول في مثل ( جعفر ) من جئت : جيّأ ، فإن خفّفت قلت : جيا .
الثالث : اجتماع الواو والهمزة :
تقول في مثال ( قوصرّة ) من آب يؤوب : أوّبة أدغمت واو فوعلّة الزائدة في العين ، فإن جمعته قلت : أوائب فأبدلت من الواو همزة لاجتماع الواوين مع الألف كما فعلت في ( أوائل ) وحذفت إحدى الياءين كما حذفت إحدى الراءين من قواصر ومسائل : هذا الباب والباب الذي قبله يدلّ عليها ما يأتي في الباب الذي تجتمع فيها الهمزة والواو والياء ويغني عنهما ؛ لأنه يعمّهما ويزيد عليهما .
الرابع : اجتماع الثلاثة :
تقول في مثال ( اطمأنّ ) من وأيت : ايايا وكان الأصل : أوايا ؛ لأن ( اطمأنّ ) أصله ( اطمأنن ) فاللام الأولى ساكنة والثانية مفتوحة والآخرة حرف الإعراب ولكنّه لمّا أدغم النون في النون ألقى الحركة على الهمزة فلذلك قلت في هذه ( أيّ ) أيايا فأبدلت الواو التي هي ألف ياء لإنكسار ما قبلها فصارت الياء الأولى نظيرة الطاء والهمزة نظيرة الميم والياء الأولى نظيرة الهمزة من ( اطمأنّ ) إلّا أنّ هذه الياء ساكنة على أصلها لم تلق عليها حركة ما بعدها ؛ لأن ما بعدها مثلها ولام الإعراب قد انقلبت ألفا .
وتقول في مثال ( إصبع ) من وأيت : إيأي ، كان الأصل ( أوأي ) فقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وقلبت الياء التي هي اللام ألفا وتقولها من أويت : أيّا وكان الأصل : إوأي فقلبت الياء التي هي اللام ألفا لإنفتاح ما قبلها ولكنّك لو قلت في مثل ( إصبع ) من وددت لكان : إودّ وكان الأصل : إودد فلزمك أن تبدل الواو ياء لكسره ما قبلها ووجب أن تدغم الدال في الدال فلمّا أدغمت احتجت إلى أن تلقي حركة الدال على ما قبلها فلمّا تحركت رددتها