وقوله : سقيت الغيث : المعنى أنه دعا لها أن يمطر الموضع الذي هي فيه حتى يخرج نباته ، فإذا صار فيه نبت نزله الناس في وقت الربيع .
والشاهد « 1 » فيه إثبات الواو في آخره في الوقف .
قال سيبويه ( 2 / 299 ) : « وأما ناس كثير من بني تميم ، فإنهم يبدلون مكان المدة النون فيما ينون وما لا ينون لمّا لم يريدوا الترنم ، / أبدلوا مكان المدة نونا ولفظوا بتمام البناء وما هو منه ، كما فعل أهل الحجاز ذلك بحروف المد » .
قال العجاج :
ما هاج أحزانا وشجوا قد شجن ؟ * ( من طلل كالأتحميّ أنهجن ) « 2 »
( ما ) استفهام يعني : أي شيء هاج عليّ حزني ؟ والشجو : الحزن . يقال :
شجاني يشجوني شجوا إذا أحزنني ، والطلل : ما شخص من آثار الديار ، و ( من طلل ) في صلة ( هاج ) ، والأتحميّ : ضرب من البرود فيه سواد وحمرة ، وأنهج : أخلق . ( كالأتحمي ) وصف للطلل ، و ( أنهج ) يصلح أن يكون في موضع الحال بمعنى ( منهجا ) .
هامش
( 1 ) ورد الشاهد في : النحاس 107 / ب وتفسير عيون سيبويه 9 / أو الأعلم 2 / 298 والمغني ش 603 ج 2 / 368 وشرح السيوطي ش 139 ص 311 وش 585 ص 785 والأشموني 3 / 762 والخزانة 3 / 672
( 2 ) البيتان للعجاج في ديوانه ق 33 / 1 - 2 ص 348 من أرجوزة طويلة ومنها البيت الذي أورثه لقب العجاج ، وهماله في : مجموع أشعار العرب ق 5 / 1 - 2 ج 2 / 7 وانتهت القافية فيهما بألف الإطلاق . وهما كذلك للعجاج في أراجيز العرب ص 71 كما رويا للشاعر في أمالي القالي 1 / 37 وثانيهما بلا نسبة في اللسان ( بيع ) 9 / 374
- وقد ورد الشاهد في : النحاس 107 / ب وشرح السيرافي ( خ ) 1 / 284 والأعلم 2 / 299 وشرح السيوطي ش 599 ص 793