طلوح « 1 » موضع في بلاد بني يربوع ، والخيام : شبه البيوت تعمل من الشجر وإنما كانوا يعملونها إذا ارتبعوا ، فإذا انقضى ربيعهم ، وعادت كل قبيلة إلى دارها وموضعها تركوا الخيام كما هي ، فإذا مرّ بمرتبعهم راكب قد رآهم فيه - وقد كان رأى فيهم من يهواه ، فإذا اجتاز بالموضع الذي ارتبعوا فيه بعد رحيلهم ، ورأى الخيام وآثارهم - تذكرهم وحنّ إلى لقائهم . فلهذا تذكر الخيام في المواضع التي كان فيها الناس وارتحلوا عنها .
وأخبرنا أبو « 2 » بكر بن مقسم قال : أخبرنا أبو العباس ثعلب « 3 » قال : قال لي يعقوب « 4 » : قال لي ابن « 5 » الكلبي : بيوت العرب ستة : قبة من أدم ، ومظلة من شعر ، وخباء من صوف ، وبجاد من وبر ، وخيمة من شجر ، وأقنّة من حجر .
هامش
( 1 ) اسمه ذو طلوح ، واد لبني يربوع . انظر البكري 454
( 2 ) هو محمد بن الحسن بن يعقوب العطار ، من أهل بغداد ، عالم بالقراءات والنحو الكوفي ، عيب عليه قراءته بحروف تخالف الإجماع ، له كتب في للتفسير والنحو والرد على المعتزلة . ( حياته 265 - 354 ه ) ترجمته في بغية الوعاة 1 / 89
( 3 ) اسمه أحمد بن يحيى بن يسار الشيباني بالولاء ، إمام الكوفيين في النحو واللغة ، عاش ببغداد ( ت 291 ه ) من كتبه : معاني القرآن ، القراءات ، الفصيح وغيرها . ترجمته في بغية الوعاة 1 / 396
( 4 ) هو ابن السكيت على الأرجح ، واسمه يعقوب بن إسحاق ، أبو يوسف . كان عالما بنحو الكوفيين وعلم القرآن واللغة والشعر ، له كتب كثيرة في النحو وتفسير دواوين العرب .
قتله المتوكل سنة 244 ه . ترجمته في بغية الوعاة 2 / 349
( 5 ) هو المؤرخ النسابة هشام بن محمد بن السائب ، أبو المنذر ، عالم بأيام العرب وأخبارها ، من أهل الكوفة ، كان غزير التأليف . من كتبه : أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام ، والأصنام . ( ت 204 ه ) . ترجمته في : البيان والتبيين 1 / 131 و 361 ومقدمة ( الأصنام ) لأحمد زكي .