[ الفصل بين الهمزتين بألف : ( آ أنت ) ]
503 - قال سيبويه ( 2 / 168 ) في باب الهمز : « ومن العرب ناس يدخلون بين ألف الاستفهام وبين الهمزة ألفا إذا القتا ، وذلك لأنهم كرهوا التقاء همزتين ففصلوا » . قال ذو الرمة :
أقول لدهناويّة عوهج جرت * لنا بين أعلى عرفة فالصّرائم
( أيا ظبية الوعساء بين جلاجل * وبين النّقا آ أنت أم أمّ سالم ) « 1 »
دهناوية : ظبية منسوبة إلى الدهناء ، وعوهج : طويلة العنق ، والعرفة :
القطعة من الرمل لها مثل العرف ، وهي قطعة مشرفة من الرمل ، والصرائم :
جمع صريمة وهي قطعة من الرمل ، وجرت لنا : عرضت لنا سانحة أو بارحة أو نحو ذلك ، والوعساء : موضع مرتفع من الرمل ، الذكر أوعس والأنثى وعساء ، وجلاجل : مكان بعينه ، والنقا : شبه الرابية من الرمل .
وقوله : ( آ أنت أم أمّ سالم ) : ( آ أنت ) مبتدأ ، وخبره محذوف ، كأنه قال : آ أنت أحسن أم أمّ سالم .
[ تثنية ( فم ) بردّ الواو ( فموان ) ]
504 - قال سيبويه ( 2 / 83 ) في باب النسب : « وأما ( فم ) فقد ذهب من أصله حرفان لأنه كان أصله ( فوه ) فأبدلوا مكان الواو ميما ليشبه الأسماء المفردة من كلامهم ، فهذه الميم بمنزلة العين نحو ميم ( دم ) » .
هامش
( 1 ) ديوان ذي الرمة ق 79 / 43 - 44 ص 621 وروي ثانيهما للشاعر في اللسان ( جمل ) 13 / 130 و ( ألا ) 20 / 314 وبلا نسبة في المخصص 16 / 49
- وقد ورد الشاهد في : الكامل للمبرد 3 / 55 والمقتضب 1 / 163 والأعلم 2 / 168 والإنصاف 2 / 256 والكوفي 153 / أو 259 /
أ