إن يبخلوا أو يجبنوا * أو يغدروا لا يحفلوا
( يغدوا عليك مرجّلي . . * ن كأنهم لم يفعلوا )
كأبي براقش كلّ لو . . * ن لونه يتحوّل « 1 »
الشاهد « 2 » فيه أنه أبدل ( يغدوا ) من قوله ( لا يحفلوا ) وليس ( يغدو ) بدلا من ( يحفلوا ) لأنك لو قلت : إن يغدروا لا يغدوا عليك مرجلين لانتقض المعنى ، وكان قد نفى عنهم ما يذمون به . وإنما ( يغدو ) مقدر في موضع ( لا يحفلوا ) كأنه قال : إن يبخلوا أو يجبنوا أو يغدروا يغدوا عليك مرجلين .
ومثله قول القائل : زيد إن يكذب لا يستحي يكابر عليه . ف ( يكابر ) بدل من قوله ( لا يستحي ) ولو قال ( يكابر ) بعد ( لا ) لفسد المعنى ، ولكنه بدل من ( لا وما بعدها ) .
ومعنى لا يحفلوا ، لا يبالوا كيف كانت حالهم عند الناس ، والمرجّل : المسرّح الرأس المدهونه وإنما يرجل شعره الفارغ القلب ، الذي ليس في قلبه همّ . يعنى أنهم إذا بخلوا أو جبنوا أو غدروا لم يحزنوا لشيء من ذلك . وأبو براقش :
طوير صغير يتحول ألوانا .
يريد أنهم يتقلبون في ألوان القبيح ، ولا يثبتون على خلق جميل .
هامش
( 1 ) وردت الأبيات مجتمعة في البيان والتبيين 3 / 333 وعيون الأخبار 2 / 29 واللسان ( برقش ) 8 / 152 وقدّم لها بقوله : قال الأسدي . وورد الأول والثاني فقط في شرح المرزوقي ق 170 ص 515 والتبريزي 2 / 38 والثالث مفردا في الدرة الفاخرة 1 / 160 والصحاح ( برقش ) 3 / 995 وخاتمته ( يتخيّل ) وفي بعض هذه المصادر اختلاف طفيف في الرواية لا يعدو تقديم بعض الأفعال على الأخرى في البيت الأول .
( 2 ) ورد الشاهد في : النحاس 95 / أو الأعلم 1 / 446 والإنصاف 2 / 309 والكوفي 250 / ب والخزانة 3 / 660