لأن اسم الفاعل لم يأخذ منه العمل ( 1 ) بخلاف المضارع ؛ لأن اسم الفاعل أخذ منه العمل ، فأعطي الإعراب له عوضا عنه ، أو لكثرة مشابهته له ، يعني : يعرب ( 2 ) المضارع لكثرة مشابهته ( 3 ) له ، وبني الماضي على الحركة ( 4 ) لقلّة مشابهته له ، ويبنى الأمر على السكون لعدم مشابهته الاسم ( 5 ) .
شرح
- كما في المضارع . وأنتم قلتم : إنّ الماضي يشبه اسم الفاعل وهو معرب فلم لم يعرب ؟ اه ف .
قوله : ( ولم يعرب . . . إلخ ) اعترض على هذا الكلام بأن المصنف لما قال : إنما بني الماضي لفوات موجب الإعراب فقد علم منه أن الماضي ليس بمعرب ، فلا فائدة في ذكره . أجيب ذكره إشارة إلى دليل آخر على بناء الماضي لكون عدم معلومية إعرابه مما سبق تدبر . اه ح .
( 1 ) قوله : ( لم يأخذ منه . . . إلخ ) يعني أن مجرد المشابهة لا يكفي في كون الفعل معربا ، بل لا بد فيه من شرط آخر وذلك الشرط إمّا أن يأخذ الاسم المعرب الذي شابه الفعل العمل منه ، وإمّا أن يكون تلك المشابهة تامة ، فإن كان الشرط الأمر الأول لم يعرب الماضي لانتفائه فيه بخلاف المستقبل ، لأن اسم الفاعل أخذ منه العمل فوجد هذا الشرط فيه فأعطي . . . إلخ . اه ف .
( 2 ) قوله : ( يعرب . . . إلخ ) اعلم أن إعراب المضارع للمشابهة إنما هو عند البصريين ، وأما عند الكوفيين فبالأصالة لا بالمشابهة ، فاختار المصنف مذهب البصريين . كما اختاره في الاشتقاق .
قال الفاضل الرضي : المضارع معرب للمشابهة عند البصريين لا لأجل توارد المعاني المختلفة عليه ، كما في الاسم .
فقال الكوفيون : إعراب المضارع بالأصالة لا للمشابهة ؛ وذلك لأنه قد يتوارد أيضا المعاني المختلفة عليه بسبب اشتراك الحروف الداخلة عليه فيحتاج إلى إعرابه ليتبين ذلك الحروف المشتركة فيعين المضارع تبعا لتعينه ، وذلك كقولك : لا يضرب ، فإن رفعه دليل على كون لا للنفي ، وجزمه دليل على كونها للنهي . اه فلاح .
( 3 ) قوله : ( مشابهته . . . إلخ ) وجوه المشابهة ما ذكره الشارحون ، منها أنه موازن لاسم الفاعل في حركاته وسكناته نحو ضارب ويضرب ، ومنها أنه شائع بين الحال والاستقبال ، ثم يختص بأحدهما بدخول اللام والسين وسوف ، كما أن اسم الجنس شائع في أمثلته ثم يختص بواحد بعينه بدخول لام العهد . اه حنفية .
( 4 ) قوله : ( على الحركة ) ولا يخفى عليك أنه لا طائل تحت هذه العبارة لأنه تكرار محض علم من قبل من قوله : وبني على الحركة . اه ج .
( 5 ) قوله : ( لعدم مشابهته الاسم ) فإن قيل : الأمر مشابه لاسم الفاعل في الحركات والسّكنات نحو اضرب وضارب وقفا ؟ . -