ونحو : « اذّكر » ( 1 ) يجوز فيه : ادّكر ( 2 ) ، واذدكر ؛ لأن الدال والذال من المجهورة ( 3 ) ، فجعل التاء دالا كما في : ادّان ، فيجوز لك الإدغام نظرا إلى اتحادهما في المجهورية بجعل الدال ذالا ( 4 ) ، والذال دالا ( 5 ) ، والبيان ( 6 ) - وهو اذدكر - نظرا إلى عدم اتحادهما في الذات .
ونحو : « ازّان » ( 7 )
شرح
( 1 ) قوله : ( اذّكر ) أصله اذتكر على زنة افتعل فأبدلوا من التاء ذالا لما ذكرنا من أنّ الذال من المجهورة والتاء من المهموسة وبينهما تضاد فأرادوا للتوافق بينهما ، وأبدلوا من مخرج التاء حرفا مجهورا وهو الدال المهملة فاجتمع مع الذال المعجمة وهما مجهورتان فتوافقا في الصفة لا في الذات ولا في المخرج ولذا جاز الإدغام والبيان ، وإليه أشار بقوله : نحو فيه . . . إلخ .
اه أحمد .
( 2 ) بالدال المهملة بقلب الأولى إلى الثّاني ، كما يجوز اذكر بالذال المعجمة بقلب الثّاني إلى الأول على خلاف القياس ، لكن الأول أقوى والأصح لكونه على وفق القياس ومجيئه في التنزيل قال اللّه تعالى :وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ[ يوسف : 45 ] . اه ف .
( 3 ) قوله : ( من المجهورة ) المجهورة هي الحروف التي لا يجري النفس معها ، ويحتبس عند النطق بها على خلاف المهموسة ، وإنما سميت مجهورة لارتفاع الصوت بها ، وسبب ارتفاع الصوت بها كونها حروفا اتسعت وقوي الاعتماد عليها في موضعها حتى بلغ الصوت أن تجهر معها ؛ لأن الجهر الصوت المرتفع ، وإنما لم يبين المجهورة كما بين المهموسة بقوله : ستشحثك . . .
إلخ ، لأنها تعلم من المهموسة ؛ لأن الحروف تنحصر في المجهورة والمهموسة ، وجملة الحروف تسعة وعشرون والمهموسة عشرة فبقي تسعة عشر وهي المجهورة فلا نعدها لظهورها ، وإنما اختار ذلك ولم يعكس لقلة الحروف المهموسة والجوهري جمعها في قولك : ظل قور بض إذا غزا جند مطيع . اه ابن كمال .
( 4 ) نظرا إلى اتباع الزائد الأصلي فإن الذال المعجمة لوقوعه موقع الفاء حرف أصلي ، والدال المهملة لكونها أوردت بدلا عن الحرف الزائد وهو التاء زائدا إذ للبدل حكم المبدل منه . اه لمحرره .
( 5 ) قوله : ( نظرا إلى القياس المطرد ) فإنه إذا أريد الإدغام عند اجتماع الحرفين المتحدين ذاتا أو صفة يدغم الأول في الثّاني نحو مدّ والرحمن . اه لمحرره .
( 6 ) وهو إظهار كل واحد من الدال والذال نحو اذدكر لا يبين كل واحد من التاء والدال إذ قلب التاء دالا واجب كما مر . اه ف .
( 7 ) قوله : ( ازّان ) بمعنى تزين وأصله ازتين فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار -