شاذّ ( 1 ) .
ونحو : اتّجر ( 2 ) .
ونحو : اثّأر ، من الثأر ( 3 ) بالثاء ، ويجوز فيه : اتّار ؛ لأن التاء والثاء من المهموسة ( 4 ) ، وحروفها ( 5 ) : « ستشحثك خصفه » فتكونان من جنس واحد نظرا ( 6 )
شرح
- أصله تخذ فحينئذ يكون إدغام تاء الافتعال فيه قياسا لما في اتّجر .
واعلم أنه يجوز الإدغام وتركه على الوجه الأول ، وأمّا على الثّاني فالإدغام واجب ، في الصحاح يقال : ائتخذا في القتال بهمزتين ، أو أخذ بعضهم بعضا ، والاتخاذ افتعال أيضا من الأخذ إلا أنه أدغم بعد تليين الهمزة وإبدال الياء ، ثم لمّا كثر استعماله على لفظ افتعال توهموا أن التاء أصلية فبنوا منه فعل يفعل ، وقالوا : تخذ يتخذ وعليه قراءة من قرأ لتخذن عليه أجرا [ الكهف : 77 ] . اه ابن كمال باشا .
( 1 ) قوله : ( وهو شاذ ) لعل المصنف أراد بهذا القول دفع ما يقال : إن أصل اتخذ ائتخذ فقلبت الهمزة ياء لسكونها وانكسار ما قبلها فصار ايتخذ ، ثم قلبت الياء المبدلة تاء فأدغمت التاء في التاء لاجتماع المتجانسين فصار اتّخذ فينبغي أن يجوز الإدغام في ايتمر وايتكل أيضا لجريان إعلال اتخذ فيهما ، إذ أصلهما ائتمر وائتكل ، بأن الإدغام في اتخذ شاذ فلا يقاس الغير عليه ، واللّه أعلم . اه عبد اللّه .
( 2 ) أصله تجر فنقل إلى باب الافتعال فاجتمع حرفان متجانسان أولاهما ساكنة وهو فاء الافتعال ، وثانيهما متحركة وهي تاء تجر فوجب الإدغام ضرورة . اه ف .
( 3 ) يقال : ثأرت القتيل ، أي : قتلت قاتله ، فإنه يجوز فيه قلب الأول إلى الثّاني وبالعكس . اه ف .
( 4 ) قوله : ( من المهموسة ) الحروف العربية منقسمة إلى مهموسة ومجهورة ، فالمهموسة : هي الحروف التي يجري النفس معها ولا يحتبس عند النطق بها ، والمجهورة : بخلافه ، وإنما سميت مهموسة ؛ لأن الصوت بها ضعيف إذ الهمس هو الصوت الخفي ، قال اللّه تعالى :فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً[ طه : 108 ] ، وهذه الحروف ضعيف الاعتماد عليها في موضعها حتى جرى معها النفس . اه أحمد رحمه اللّه .
( 5 ) الشحث الإلحاح في المسألة ، والشحاث الشيء المكدي يقال : أكدى الرجل أي : قل خيره ، وخصفه اسم امرأة ، ومعناه ستكدي عليك هذه المرأة ، وإذا عرفت من المهموسة فالبواقي من الحروف المجهورة وهي تسعة عشر حرفا ، وستعرف معنى الجهر تفصيلا . اه ف .
( 6 ) قاله لرد ما قيل : لا نسلم كونها من الجنس الواحد ؛ لمغايرة ذات كل من التاء والثاء من الآخر ، وكذا في المخرج . اه تحرير .