ومن أبيات الكتاب أيضا « 1 » :
لو ساوفتنا بسوف من تحيّتها * سوف العيوف لراح الركب قد قنع « 2 »
يريد : قنعوا . ومن أبياته أيضا :
يا دار عبلة بالجواء تكلّم * . . . . . . . . « 3 »
يريد : تكلّمي . ومن أبياته « 4 » :
كذب العتيق وماء شنّ بارد * إن كنت سائلتي غبوقا فاذهب « 5 »
يريد : فاذهبي . ولا يحذفون الألف لاما كانت ولا علامة ، لا يقولون في الوقف على يخشى : هو يخش ، ولا يسعى : هو يسع ، ولا في قاما في التثنية :
قام ، ولا في قعدا : قعد ، ولم تحذف الألف في شيء مما ذكرنا إلا شاذا .
أنشد أبو الحسن « 6 » :
هامش
( 1 ) البيت للشاعر تميم بن أبي بن مقبل .
( 2 ) ساوفتنا بسوف : وعدتنا بقولها سوف . القاموس المحيط ( 3 / 155 ) .
العيوف من الإبل : الذي يشم الماء فيتركه ولا يشرب وهو عطشان . القاموس المحيط ( 3 / 179 ) والمعنى : لو وعدتنا وعودا بالتسويف تشبه من يذهب إلى الماء ويعود عطشانا لقنعنا بذلك .
والشاهد فيه ( قنع ) حيث حذف الواو تخفيفا ويريد ( قنعوا ) .
( 3 ) البيت لعنترة وهو في معلقته وديوانه ( ص 264 ) ، والكتاب ( 1 / 342 ) .
الجواء : جمع ( جو ) وهو الوادي . القاموس المحيط ( 4 / 314 ) .
والمعنى : ينادي الشاعر على دار حبيبته ويقول لها تكلمي وأخبريني عن أهلك ما فعلوا .
والشاهد فيه ( تكلم ) حيث حذف الياء وهي ضمير وتقديره ( تكلمي ) .
( 4 ) البيت ينسب إلى عنترة وهو في ديوانه ( ص 273 ) ، ونسبه صاحب الكتاب لخرز بن لوذان ( 2 / 302 ) .
( 5 ) العتيق : التمر . الشن : قربة الماء . القاموس المحيط ( 4 / 240 ) .
الغبوق : كصبور ما يشرب بالعشي . القاموس المحيط ( 3 / 271 ) .
والمعنى : عليك بالتمر والماء ، وإن كنت تريدين لبنا فاذهبي .
والشاهد فيه ( فاذهب ) حيث حذف الياء وهي ضمير تخفيفا .
( 6 ) ذكره صاحب اللسان في مادة ( لهف ) ( 9 / 321 ) ، ونسبه إلى ساعدة بن جؤية ، وذكره أبو الحسن في معاني القرآن ( ص 65 ) ، والخصائص ( 3 / 135 ) والإنصاف ( ص 390 ) .