2 - وقال تعالى :
وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ .
3 -
وما قلت إلا الحق فيك ولم تزل * على منهج من سنة المجد لاجب « 1 »
4 - قال تعالى :
وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ؟
.
5 -
برجاء جودك يطرد الفقر * وبأن تعادى ينفد العمر
6 - إنما يدوم السرور برؤية الإخوان .
* * * إذا تأملنا المثال الأول وجدنا القصر فيه من باب قصر الصفة على الموصوف ، وإذا تدبرنا الصفة فيه وجدنا أنها لا تتعدى موصوفها إلى موصوف آخر مطلقا . فالتذكر صفة لا تتجاوز أولي الألباب إلى غيرهم من سائر الناس في الحقيقة والواقع . وطريق القصر هنا هو « إنما » .
وإذا تأملنا المثال الثاني وجدناه يشتمل على ثلاثة من أساليب القصر :
الأول « وما توفيقي إلا باللّه » والثاني « عليه توكلت » والثالث « وإليه أنيب » ، وأن القصر في كل منها هو قصر صفة على موصوف .
وإذا نظرنا إلى الصفة في كل قصر رأينا أنها لا تفارق موصوفها إلى موصوف آخر البتة . فالتوفيق صفة لا تتعدى المولى عز وجل إلى سواه ، وكذلك كل من التوكل والإنابة صفة لا تتجاوز موصوفها وهو اللّه عز وجل إلى موصوف آخر مطلقا .
وطرق القصر في هذا المثال هي : النفي والاستثناء في الأسلوب الأول ، وتقديم ما حقه التأخير « الجار والمجرور » في الأسلوبين الآخرين .
والقصر في المثال الثالث هو « وما قلت إلا الحق » ، وهو قصر صفة على موصوف ، وإذا تدبرنا الصفة فيه وجدنا أنها لا تتعدى موصوفها إلى
هامش
( 1 ) المنهج : الطريق الواضح ، واللاجب : الطريق الواضح أيضا .