وهي العلامة في رأي كوفي . واصطلاحا : كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة ( وضعا ) . ولم يذكر الناظم مما يعرف به الاسم ويتميز به إلا حرف الجر وحروفه كثيرة اقتصر منها هنا على أربعة ، فكل كلمة صلحت لأن يدخل عليها حرف من حروف الجر ، أو كانت مجرورة به فهي اسم نحو : أخذت من ذا ، ونظرت إلى تلك ، وركبت على الخيل ، و
سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ( 5 )
« 1 » . فهذه أسماء لدخول حرف الجر عليها إذ لا يدخل إلا على اسم صريح أو ما في تأويله . وأما قولهم : ما هي بنعم الولد وعلى بئس العير ، ( فعلى حذف الموصوف وصفته ) .
وكما يتميز الاسم بدخول حرف الجر يتميز بالجر الذي هو أثره وهو عبارة عن الكسرة التي يحدثها العامل سواء كان العامل حرفا أم مضافا ولا جرّ لغيرهما على الصحيح ، ومما يتميز به الاسم أيضا التنوين وهو نون ( ساكنة ) تثبت لفظا لا خطا استغناء عنها بتكرار الحركة عند الضبط بالقلم ك : رجل ، وصه ، ومسلمات ، وحينئذ ، وكذا الإسناد إليه وهو أنفع علاماته إذ به تعرف اسمية التاء من : ضربت ، وما في :
قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ
« 2 » ، و
ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ
« 3 » .
شرح
( قوله : وضعا ) إنما قيد الاقتران بقوله : وضعا ، لإدخال بعض الأسماء المقترنة بالزمان التزاما كاسم الفاعل نحو : زيد ضارب غدا . وإخراج بعض الأفعال غير المقترنة بالزمان نحو : نعم وبئس وليس ، فإنها لما خرجت إلى معنى الإنشاء أو النفي تجردت عنه .
( قوله : فعلى حذف الموصوف وصفته ) والتقدير ما هي بولد مقول فيه نعم الولد ، ونعم السير على عير مقول فيه : بئس العير بفتح العين المهملة . ويطلق على الحمار الوحشي والأهلي . والجمع أعيار مثل ثوب وأثواب وعيورة أيضا ، والأنثى عيرة ا ه مصباح .
( قوله : ساكنة ) أي أصالة . وقوله : لا خطا خرجت نون رعشن وضيفن ا ه .
هامش
( 1 ) سورة القدر ، الآية 5 .
( 2 ) سورة الجمعة ، الآية 11 .
( 3 ) سورة النحل ، الآية 96 .