[ وأما كأن فالغالب إعمالها ]
وإن كان الحرف « كأن » فيغلب لها ما وجب لأن ، لكن يجوز ثبوت اسمها وإفراد خبرها ، وقد روى قوله :
140 - ويوما توافينا بوجه مقسّم * كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم
بنصب الظبية على أنه اسم كأن ؛ والجملة بعدها صفة لها ، والخبر محذوف ، والتقدير : كأن ظبية عاطية هذه المرأة ، على التشبيه المعكوس ، وهو أبلغ ، وبرفع الظبية على أنها الخبر ، والجملة بعدها صفة ، والاسم محذوف ، والتقدير : كأنها ظبية ، وبجر الظبية على زيادة « أن » بين الكاف ومجرورها ، والتقدير : كظبية .
شرح
ولقد علمت فلا تظنّي غيره * أن سوف يظلمني سبيل صحابي140 - هذا بيت من الطويل من كلام باغت بن صريم - بغين معجمة وتاء مثناة - ونسبه جماعة لكعب بن أرقم بن علباء اليشكري ، والبيت من شواهد سيبويه ( ج 1 ص 281 ) والأشموني ( 287 ) والمؤلف في أوضحه ( رقم 151 ) وفي القطر ( رقم 59 ) والمبرد في الكامل ( ج 1 ص 50 )
اللّغة : « توافينا » تجيئنا ، « بوجه مقسم » أراد بوجه جميل حسن ، مأخوذ من القسام - بفتح كل من القاف والسين - وهو الجمال ، « تعطو » تمد عنقها ، « وارق السلم » شجر السلم المورق ، فإضافة وارق إلى السلم من إضافة الصفة إلى الموصوف .
الإعراب : « يوما » منصوب على الظرفية بتوافي التالي ، « توافينا » توافي : فعل مضارع ، مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي ، ونا :
مفعول به ، « بوجه » جار ومجرور متعلق بتوافي « مقسم » نعت لوجه ، « كأن » حرف تشبيه ونصب ، « ظبية » اسم كأن منصوب بالفتحة الظاهرة ، « تعطو » فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود إلى ظبية ، والجملة في محل نصب صفة لظبية وخبر كأن محذوف ، ولك في تقديره طريقان ذكرهما المؤلف ، « إلى وارق » جار ومجرور متعلق بتعطو ، ووارق مضاف و « السلم » مضاف إليه ، وسكنه لأجل الوقف ، وهذا كله على رواية من روى البيت بنصب ظبية ، وفيه رواية بالرفع وأخرى بالجر ، وذكر المؤلف إعرابهما ، وسنشير إليهما في بيان الاستشهاد بالبيت .
الشّاهد فيه : قوله « كأن ظبية تعطو - إلخ » حيث روي على ثلاثة أوجه اثنان منها يستدل بهما في هذا الباب ؛ الوجه الأول : نصب ظبية على أنه اسم كأن والخبر محذوف ، الوجه الثاني : رفع ظبية على أنه خبر كأن واسمها محذوف ، والتقدير : كأنها ظبية ، فدلت الروايتان معا على أنه إذا خفف كأن جاز ذكر اسمه وجاز حذفه ، إلا أن الحذف أكثر من الذكر ، الوجه الثالث : جر ظبية بالكاف على جعل أن زائدة بين الجار والمجرور .