يجوز كون « مجراها » مبتدأ ، و « اليمين » ظرف مخبر به : أي مجراها في اليمين ، والجملة خبر كان ، ويجوز كون « مجراها » بدلا من الكأس بدل اشتمال ؛ فاليمين أيضا ظرف ؛ لأن المعتمد في الإخبار عنه إنما هو البدل لا الاسم ، ويجوز في وجه [ ضعيف ] تقدير اليمين خبر كان لا ظرفا ، وذلك على اعتبار المبدل منه دون البدل ، وقال الآخر :
112 - لقد علم الضّيف والمرملون * إذا اغبرّ أفق وهبّت شمالا
شرح
السعة » اه ، وقال سيبويه في باب ترجمته : هذا باب ما ينصب من الأماكن والوقت « ومن ذلك أيضا : هو ناحية من الدار ، وهو ناحية الدار ، وهو نحوك ، وهو مكانا صالحا ، وداره ذات اليمين ، وشرقي كذا ، وقال جرير :هبّت جنوبا فذكرى ما ذكرتكم * عند الصّفاة الّتي شرقيّ حوراناوقالوا : منازلهم يمينا ويسارا وشمالا ، وقال عمرو بن كلثوم : * صددت الكأس * البيت - أي :
على ذات اليمين ، حدثنا بذلك يونس عن أبي عمرو ، وهو رأيه » اه . كلامه بحروفه .
112 - هذا بيت من المتقارب من كلمة لجنوب بنت العجلان بن عامر الهذلية ، ترثي فيها أخاها عمرا الملقب ذا الكلب ، وبعده قولها :بأنّك ربيع وغيث مريع * وأنّك هناك تكون الثّمالاوهذا البيت الذي أنشدناه من شواهد المؤلف في أوضحه ( رقم 148 ) وفي القطر ( رقم 58 ) والأشموني ( رقم ( 281 ) .
اللّغة : « المرملون » جمع مرمل ، وهو اسم فاعل فعله أرمل إذا نفد زاده ، وأراد بهم المحتاجين ، « اغبر أفق » كنت بذلك عن مجيء الشتاء ؛ لأن الشتاء عندهم زمان الجدب والحاجة .
الإعراب : « لقد » اللام موطئة للقسم ، قد : حرف تحقيق ، « علم الضيف » فعل وفاعل ، والجملة لا محل لها من الإعراب جواب القسم ، « والمرملون » الواو عاطفة ، المرملون : معطوف على الضيف ، « إذا » ظرفية متعلقة بعلم ، ومحلها النصب ، « اغبر أفق » فعل وفاعل ، والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها ، « وهبت » الواو عاطفة لجملة على جملة ، هب : فعل ماض ، والتاء علامة التأنيث ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود إلى الريح المفهومة من الكلام ، « شمالا » منصوب على الظرفية متعلق بهب .
الشّاهد فيه : قولها « شمالا » حيث نصبته على الظرفية ، لما كان المراد هبوب الريح من ناحية الشمال ، ولم يكن مرادها هبوب الشمال نفسها ، على نحو ما قررناه في الشاهد السابق .