والثالثة : لجمهورهم ، وهي التفصيل بين أن يكون مختوما بالراء فيبنى على الكسر ، أو غير مختوم بها فيمنع الصرف ، ومثال المختوم بالراء « سفار » بالسين المهملة والفاء اسم لماء ، و « حضار » بالحاء المهملة والضاد المعجمة اسم لكوكب ، و « وبار » بالباء الموحدة اسم لقبيلة ، و « ظفار » بالظاء المعجمة والفاء اسم لبلدة ، قال الشاعر أنشده سيبويه :
39 - متى تردن يوما سفار تجد بها * أديهم يرمي المستجيز المعوّرا
شرح
الإعراب : « إذا » ظرف للزمان المستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه ، « قالت » قال : فعل ماض ، والتاء للتأنيث ، « حذام » فاعل قالت ، مبني على الكسر في محل رفع ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذا إليها ، « فصدقوها » الفاء واقعة في جواب إذا ، وما بعدها فعل أمر مبني على حذف النون ، وواو الجماعة فاعل ، وضمير الغائبة العائد إلى حذام مفعول به ، والجملة لا محل لها من الإعراب جواب إذا ، « فإن » الفاء تعليلية ، إن : حرف توكيد ونصب ، « القول » اسم إن « ما » اسم موصول : خبر إن ، مبني على السكون في محل رفع ، « قالت » قال : فعل ماض ، والتاء علامة التأنيث ، « حذام » فاعل قالت ، مبني على الكسر في محل رفع ، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها صلة الموصول ، والعائد محذوف ، وتقدير الكلام : فإن القول الذي قالته حذام .
الشّاهد فيه : قوله « حذام » في الموضعين ؛ فإن الرواية فيه بكسر آخره ، وهو فاعل في الموضعين ؛ فدل ذلك على أنه مبني على الكسر ؛ إذ لو كان معربا للزم أن يرتفع بالفاعلية ظاهرا ، فلما لم يرتفع لفظا علمنا أنه مرفوع المحل ، وهذا هو البناء ، ونظير هذا البيت قول النابغة :أتاركة تدلّلها قطام ؟ * رضينا بالتّحية والسّلامفقد جاء بقوله « قطام » مكسورا مع أنه في موضع الرفع لأنه مبتدأ تقدم خبره وإما فاعل بتاركة سد مسد خبره .
ونظيره قول الحماسي :أبيت اللّعن إن سكاب علق * نفيس لا يعار ولا يباعفقد جاء بقوله « سكاب » مكسورا مع أنه في موضع النصب لأنه اسم إن ، وسكاب : علم على فرس معين كما قاله المؤلف .
39 - هذا بيت من الطويل وهو للفرزدق ، وقد بحثت عنه في كتاب سيبويه لقول المؤلف إنه أنشده ، ولكني لم أجده ، مع أنني رأيت كلامه على هذه المسألة وعلى كلمة « سفار » بذاتها ، وقد