وقول الآخر :
لا تعاشر معشرا ضلّوا الهدى * فسواء أقبلوا أو أدبروا " 1 "
بدت البغضاء من أفواههم * والذي يخفون منها أكبر " 2 "
وقوله :
خلّة الغانيات خلّة سوء * فاتّقوا اللّه يا أولي الألباب " 3 "
وإذا ما سئلتموهن شيئا * فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ " 4 "
وقول الآخر : [ أبو القاسم بن الحسن ]
إن كنت أزمعت على هجرنا * من غير ما جرم " فَصَبْرٌ جَمِيلٌ " * " 5 "
وإن تبدّلت بنا غيرنا * " ف حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " " 6 "
وكقول الحريري : " وكتمان الفقر زهادة ، وانتظار الفرج بالصّبر عبادة " ، فإن قوله :
" انتظار الفرج بالصبر عبادة " " 7 " لفظ الحديث .
وقوله : " قلنا : شاهت الوجوه ، وقبح اللّكع ومن يرجوه " فإن قوله : " شاهت الوجوه " لفظ الحديث ؛ فإنه روي : لما اشتدّت الحرب يوم حنين أخذ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كفّا من الحصباء ، فرمى بها في وجوه المشركين ، وقال : " شاهت الوجوه " " 8 " أي : قبحت .
واللّكع قيل : هو اللئيم ، وقال أبو عبيد : هو العبد .
وكقول ابن عبّاد :
قال لي : إن رقيبي سيّىء الخلق ؛ فداره * قلت : دعني ؛ وجهك الجنّة حفّت بالمكاره " 9 "
هامش
( 1 ) الرجز ولم أجده .
( 2 ) انظر الآية 118 من سورة آل عمران .
( 3 ) البيتان من الخفيف ، وهما في الإشارات والتنبيهات ص 287 .
( 4 ) انظر الآية 100 من سورة المائدة ، والآية 53 من سورة الأحزاب .
( 5 ) البيتان لم أجدهما .
( 6 ) انظر الآية 18 من سورة يوسف ، والآية 173 من سورة آل عمران .
( 7 ) أخرجه المتقي الهندي في كنز العمال 6507 ، 6509 ، والزبيدي في إتحاف السادة المتقين 9 / 6 ، 27 ، والعجلوني في كشف الخفاء 1 / 239 .
( 8 ) أخرجه مسلم في الجهاد حديث 81 ، والدارمي في السير باب 15 ، وأحمد في المسند 1 / 308 ، 368 ، 5 / 286 ، 310 .
( 9 ) البيت من مجزوء الرمل ، ولم أجده .