وهو مما استحسن ، حتى إن أكثر الشعر صرّع البيت الأول منه ولذلك متى خالفت العروض الضرب في الوزن جاز أن تجعل موازنة له إذا كان البيت مصرّعا ، كقول امرئ القيس :
ألا عم صباحا أيّها الطّلل البالي * وهل ينعمن من كان في العصر الخالي " 1 " ؟
أتى بعروض الطويل : " مفاعيلن " وذلك لا يصح إذا لم يكن البيت مصرّعا ، ولهذا خطّىء أبو الطيب في قوله :
تفكّره علم ومنطقه حكم * وباطنه دين ، وظاهره ظرف " 2 "
* * * ومنه الموازنة ، وهي : أن تكون الفاصلتان متساويتين في الوزن دون التقفية ، كقوله تعالى :
وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ ( 15 ) وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ
( 16 ) [ الغاشية : الآيتان 15 ، 16 ] .
فإن كان ما في إحدى القرينتين من الألفاظ أو أكثر ما فيها مثل ما يقابله من الأخرى في الوزن خصّ باسم المماثلة ، كقوله تعالى :
وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
( 118 ) [ الصّافات : الآية 118 ] ، وقول أبي تمام :
مها الوحش ، إلّا أنّ هاتا أوانس * قنا الخطّ ، إلّا أن تلك ذوابل " 3 "
وقول البحتري :
فأحجم لمّا لم يجد فيك مطعما * وأقدم لمّا لم يجد عنك مهربا " 4 "
* * * ومنه القلب ، كقولك : أرض خضراء ، وقول عماد الدين الكاتب للقاضي الفاضل :
" سر فلا كبا بك الفرس " وجواب القاضي : " دام علا العماد " ، وقول القاضي الأرجاني :
مودّته تدوم لكل هول * وهل كلّ مودته تدوم ؟ " 5 "
وفي التنزيل :
كُلٌّ فِي فَلَكٍ
[ الأنبياء : الآية 33 ] ، وفيه :
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
( 3 ) [ المدثّر :
الآية 3 ] .
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان امرئ القيس ص 27 ، وجمهرة اللغة ص 1319 ، وخزانة الأدب 1 / 60 ، وشرح شواهد المغني 1 / 340 ، والكتاب 4 / 39 .
( 2 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان المتنبي 1 / 151 .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان أبي تمام 3 / 116 .
( 4 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان البحتري 1 / 200 .
( 5 ) البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم 1 / 119 .