الاستعمال في الصيغة الأخيرة ، إذ يقال ( يا أيّها الرجل بن الرجل ) ، أو ( يا أيّها الرجل الأمين ) ، أو ( يا أيّها الرجل أنت نفسك ) :
4 - إن الذي دعا الأخفش إلى ايجاب الرفع في ( نعت النكرة المقصودة وتوكيدها ) - وقد بيننا أعلاه استحالة الأمرين حين تكون النكرة المقصودة لمفرد - نتيجة منطقية لفرضية مغلوطة مفادها أنه ما دام نعت المنادى المعرفة بعد ( أيها ) وتوكيده مرفوعين ، وما دامت النكرة المقصودة بالنداء أصلها « معرفة » ، فلا بدّ إذن من أن يكون نعت النكرة المقصودة وتوكيدها مرفوعين .
5 - نعتقد أن دراسة توكيد العلم الدالّ على جمع كما جاءت في المثال المطروح : ( يا تميم كلّكم ) ، مبتسرة في الأساس ، إذ لا يعقل أن يضطر منادي ( تميم ) إلى توكيد أنه يناديهم جميعا ولا يستثني منهم أحدا . فقوله ( يا تميم ) يعني ضمنا أنه يتوجّه إلى كل « تميميّ » .
ويقودنا هذا إلى القول بأنه يجب دراسة
خطى متعثرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش - الكوفيون ) — صفحة 91
مساهمون: عفيف دمشقية
ص٩١