شرح
( 190 ) عبس 10 وفي الإتحاف 2 / 589 : « شدّد البزى بخلفه تاء « عنه تلهى » وصلا مع صلة الهاء قبلها بواو وإشباع المد للساكنين كما مرّ بالبقرة » ، قراءة تّلهى : بإدغام تاء المضارعة في تاء « تفعل » .
( 191 ) الصافات 25 قراءة « تّناصرون » - بتشديد التاء - بإدغام التاء الأولى في الثانية . وفي الإتحاف 2 / 410 « وقرأ « لا تناصرون » بتشديد التاء وصلا البزى بخلفه وأبو جعفر ويشبع المد للساكنين » .
( 192 ) الهمع 3 / 371 .
( 193 ) الرحمن 39 وفي كتاب : مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع لابن خالويه - مكتبة المتنبي - القاهرة - لا ط ، لا ت
( 194 ) الفاتحة 7 ينظر : البحر المحيط 1 / 151 .
( 195 ) الهمع 3 / 371 .
( 196 ) الأعراف 111 ، الشعراء 36 ينظر : الإتحاف 2 / 57 حيث يذكر أن « قراءة ابن ذكوان « أرجئه » بالهمز ، واختلاس كسرة الهاء » .
( 197 ) الكهف 63 وفي الإتحاف 2 / 219 : « وأمال « أنسانيه » الكسائي فقط ، وقلله الأزرق بخلفه . ووصل الهاء ابن كثير بياء على قاعدته ، وضم الهاء حفص ، من غير صلة وصلا ، وكذا ضم هاء « عليه اللّه » بالفتح ، والباقون بالكسر » .
( 198 ) الفتح 10 وفي الإتحاف 2 / 482 : « وقرأ « عليه اللّه » بضم الهاء حفص كما في هاء الكناية ، ويتبعه تفخيم لام الجلالة » .
( 199 ) طه 10 وفي الإتحاف 2 / 244 : « وقرأ « لأهله امكثوا » ، بضم هاء الضمير حمزة ، وكسرها الباقون » .
( 200 ) الهمع 1 / 196 .
( 201 ) العاديات 6 .
( 202 ) الهمع 1 / 197 .
( 203 ) الفاتحة 7 وينظر : الإتحاف 1 / 369 ، 366 .
( 204 ) البقرة 166 .
( 205 ) الأنفال 16
( 206 ) الهمع 1 / 198 .
( 207 ) الحديد 4 وفي الإتحاف 2 / 519 : « قرأ « وهو معكم » بسكون الهاء قالون ، وأبو عمرو ، والكسائي ، وأبو جعفر » .
( 208 ) النحل 63 .
( 209 ) القصص 61
( 210 ) العنكبوت 64
( 211 ) الهمع 1 / 203 .
( 212 ) الذاريات 7 ينظر : الإتحاف 2 / 491 .
( 213 ) الهمع 3 / 257 ، المزهر 2 / 6 .
( 214 ) يوسف 31 وفي الإتحاف 2 / 145 ، 146 « وعن الحسن بالتشديد ، والمد قبل الهمزة ، أشبع الفتحة ، فتولد منها ألف ، والباقون بتشديد التاء ، والهمز مع القصر » .
( 215 ) المزهر 2 / 23 .