شرح
( 10 ) الكهف 2 وفي البحر المحيط 6 / 95 « وقرأ أبو بكر بسكون الدال وإشمامها الضم وكسر النون » تفسير البحر المحيط لمحمد بن يوسف الشهير بأبى حيان النحوي ت 745 ه دراسة وتحقيق وتعليق الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ على محمد عوض ، شارك في تحقيقه د . زكريا عبد المجيد النوتي ، ود . أحمد النجولى الجمل قرظه د . عبد الحي الفرماوى - دار الكتب العلمية - بيروت لبنان - ط 1 سنة 1413 ه - 1993 م .
( 11 ) الهمع 2 / 161 .
( 12 ) البقرة 26 وفي الإتحاف 1 / 382 « وعن ابن محيصن « يستحى » بكسر الحاء وحذف الياء » . إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر المسمّى « منتهى الأماني والمسرّات في علوم القراءات » تأليف العلامة الشيخ أحمد بن محمد البنات 1705 م - حقّقه وقدّم له د . شعبان محمد إسماعيل - عالم الكتب - بيروت - مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة - ط 1 سنة 1407 ه - سنة 1987 م .
( 13 ) الهمع 3 / 425 .
( 14 ) الكهف 39 وفي البحر المحيط 6 / 123 « وقرأ الجمهور « أقلّ » بالنصب مفعولا ثانيا ل « ترني » وهي علمية لا بصرية ؛ لوقوع « أنا » فصلا ، ويجوز أن يكون توكيدا لضمير المنصوب في « ترني » وقرأ عيسى بن عمر « أقلّ » بالرفع على أن تكون « أنا » مبتدأ و « أقل » خبره ، والجملة في موضع مفعول « ترني » الثاني إن كانت علمية ، وفي موضع الحال إن كانت بصرية » .
( 15 ) المزمل 20 وفي البحر المحيط 8 / 359 » وقرأ الجمهور « هو خيرا وأعظم أجرا » بنصبهما وقرأ أبو السمال وابن السميفع « هو خير - وأعظم » برفعهما على الابتداء والخبر » .
( 16 ) الإتقان 2 / 472 .
( 17 ) يوسف 35 وفي البحر المحيط 5 / 307 : « وقرأ الحسن « لتسجننه » التاء على خطاب بعضهم العزيز ومن يليه أو العزيز وحده على وجه التعظيم ، وقرأ ابن مسعود « عتى » بإبدال حاء « حتى عينا ، وهي لغة هذيل ، وأقرأ بذلك » .
( 18 ) الهمع 2 / 342 .
( 19 ) من قوله تعالى :« وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ »آل عمران 146 ، و« وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها »يوسف 105 وفي البحر المحيط 3 / 77 ، 78 وقرأ الجمهور « وكأين » وقرأ ابن كثير « وكائن » وهي أكثر استعمالا في لسان العرب وأشعارها وقرأ ابن محيصن والأشهب العقيلي « وكأين » على مثال كعين ، وقرأ بعض القراء من الشواذ « كيئن » وهو مقلوب قراءة ابن محيصن ، وقرأ ابن محيصن أيضا فيما حكاه الداني « كان » على مثال « كع » وقرأ الحسن « كي » بكاف بعدها ياء مكسورة منونة » .
( 20 ) الهمع 2 / 278 ، 503 .
( 21 ) البقرة 60 ، الأعراف 160 وفي الإتحاف 2 / 65 : « وعن المطوعى « عشرة » بكسر الشين ، وعنه إسكانها لغة الحجاز ، وبه قرأ الجمهور » ، وفي البحر الحيط 1 / 391 « وقرأ الجمهور « عشرة » بسكون الشين ، وقرأ مجاهد وطلحة وعيسى ويحيى بن وثاب وابن أبي ليلى ويزيد بكسر الشين ، وروى ذلك نعيم السعدي عن أبي عمرو ، والمشهور عنه الإسكان وتقدّم أنها لغة تميم ، وكسرهم لها نادر في قياسهم ؛ لأنهم يخففون فعلا يقولون في « نمر » « نمر » »
( 22 ) الهمع 3 / 221 .
( 23 ) الرحمن 31 وينظر البحر المحيط 8 / 193 .
( 24 ) الإتقان 2 / 522 .
( 25 ) الزخرف 77 وفي البحر المحيط 8 / 27 ، 28 ، 29 : « وقرأ الجمهور : « يا مالك » ، وقرأ عبد اللّه وعلىّ وابن وثّاب والأعمش : « يا مال » بالترخيم على لغة من ينتظر الحرف . وقرأ أبو السرار الغنوي : « يا مال » بالبناء على الضم جعل اسما على حياله ، واللام في « ليقض » لام الطلب »