شرح
( 79 ) المدثر 6 وفي البحر المحيط 8 / 364 « وقرأ الحسن أيضا والأعمش « تستكثر » بنصب الراء » .
( 80 ) عقود الزبرجد 1 / 180 .
( 81 ) آل عمران 7 وفي البحر المحيط 2 / 401 « قراءة أبىّ وابن عباس فيما رواه طاووس عنه » إلا اللّه ويقول الراسخون في العلم آمنا به . . » .
( 82 ) الإتقان 3 / 8 .
( 83 ) آل عمران / 7 ينظر البحر 2 / 401 .
( 84 ) الإتقان 3 / 8 .
( 85 ) البقرة 119 وفي البحر المحيط 2 / 109 : « وقراءة ابن جبير » من حيث أفاض الناسي « بالياء قراءة شاذة ، وفيها تنبيه على أن الإفاضة من عرفات شرع قديم ، وفيها تذكير يذكر عهد اللّه وأن لا ينسى ، وقد ذكرنا أنه يؤول على أن المراد بالناسي آدم عليه السّلام ، ويحتمل أن يكون الناسي في قراءة سعيد التارك . . » .
( 86 ) الإتقان 3 / 44 .
( 87 ) المائدة 118 ينظر : البحر المحيط 4 / 66 ، 67 .
( 88 ) الإتقان 3 / 275 .
( 89 ) الإتقان 4 / 371 وفي البحر 5 / 280 « وقرأ طلحة بن مصرف بالهمز وفتح السين » .
( 90 ) مريم / 17 وفي البحر المحيط 6 / 170 يقول : « وقرأ أبو حيوة وسهل « روحنا » بفتح الراء ؛ لأنه سبب لما فيه العباد وإصابة الروح عند اللّه الذي هو عدة المقربين وذكر النقاش أنه قرئ « روحنّا » بتشديد النون اسم ملك من الملائكة . . » .
( 91 ) الإتقان 4 / 371 .
وينظر أمثلة أخرى كثيرة في : الإتقان 2 / 450 ، 472 ، 3 / 169 ، 242 .
والمطالع السعيدة 211 ، 212 ، 118
والهمع 1 / 395 ، 2 / 345 ، 171 ، 240 ، 161 ، 343 ، 368 ، 3 / 280 ، 377 ، 393 ، 394
والهمع 2 / 436 ، 431 .
( 92 ) الكهف 25 وفي الإتحاف 2 / 212 : « واختلف في « ثلاثمائة سنين » : فحمزة والكسائي وخلف بغير تنوين على الإضافة والباقون بالتنوين » .
( 93 ) الهمع / 2 / 272 .
( 94 ) النحل 53
( 95 ) الشورى 30 وفي الإتحاف 2 / 450 جاء : « واختلف في « فبما كسبت » : فنافع وابن عامر وأبو جعفر « بما » بغير فاء على جعل « ما » في « ما أصابكم » موصولة مبتدأ ، و « بما كسبت » خبر ، وعلى جعلها شرطية ، تكون الفاء محذوفة ، نحو قوله تعالى :« وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ »، والباقون بالفاء ف « ما » شرطية ، وهو الأظهر ، أي : فهي بما كسبت ، أو موصولة والفاء تدخل في حيز الموصول إذا أجرى مجرى الشرط » .
( 96 ) الهمع / 1 / 348 .
( 97 ) مريم / 69 وفي البحر المحيط 6 / 167 : « وقرأ طلحة بن مصرف ومعاذ بن مسلم الهراء أستاذ الفراء وزائدة عن الأعمش « أيّهم » بالنصب مفعولا ب « لننزعن » . . » .
( 98 ) المطالع السعيدة ص 87 .
( 99 ) الزخرف 88 وفي البحر المحيط : « وقرأ الجمهور بالنصب وقرأ السلمى وابن وثاب وعاصم والأعمش وحمزة » :
« وقيله » بالخفض وقرأ الأعرج وأبو قلابة ومجاهد والحسن وقتادة ومسلم بن جندب : « وقيله » بالرفع . . » .