أسلموه في دمشق كما * أسلمت وحشيّة وهقا
ألا ترى أنّ الفعل للوهق .
ومن ذلك قول جرير « 1 » :
مثل القنافذ هدّاجون قد بلغت * نجران ، أو بلغت سوءاتهم هجر
والسّوءات بلغت هجر . وقال أبو زبيد الطائيّ : « 2 »
إليك إليك عذرة بعد عذرة * وقد يبلغ الشّرّ السّديل المشمّر
والشرّ « 3 » قد يبلغ السّديل . ومن ذلك قول الآخر : « 4 »
كانت عقوبة ما جنيت كما * كان الزّناء عقوبة الرّجم
[ الزّناء يمدّ ويقصر . والبكاء أيضا ] « 5 » . والوجه « 6 » : كما كان الرّجم عقوبة الزّناء .
هامش
- وجعل البيت مع التعليق عليه في ب بعد « عقوبة الزناء » . والوهق : حبل فيه أنشوطة تؤخذ به الدابة . والرواية : أسلموها .
( 1 ) كذا . والبيت للأخطل . ديوانه ص 209 والمحتسب 2 : 118 والجمل للزجاجي ص 211 وأمالي ابن الشجري 1 : 367 والمغني ص 781 والهمع 1 : 165 والدرر 1 :
144 . وانظر الخزانة 4 : 57 وابن عقيل 1 : 122 . والهداج : المضطرب المشي . ونجران وهجر : موضعان .
( 2 ) في الأصل « عذرة » . وفي الحاشية : ويروى : « المسهّر » . ق : « إليك إليك . . السّرّ . .
المسهّد » . والسديل : الكثير الذهاب . والمشمر : المسرع .
( 3 ) ق : والسر .
( 4 ) النابغة الجعدي . ديوانه ص 235 ومجاز القرآن 1 : 378 وتأويل مشكل القرآن ص 153 والصاحبي ص 17 والتنبيه ص 173 وأمالي المرتضى 1 : 216 والسمط ص 368 والخزانة 1 : 184 واللسان ( زني ) . ق : ما جنيت .
( 5 ) من ق .
( 6 ) ب : والمعنى .