اللّه ، تبارك وتعالى ، لا يستفهم ولا يستفهم .
وتقول : ما أنت والماء لو شربته ؟ ما أنت وحديث الباطل ؟
رفع كلّه « 1 » ، لأنّ « ما » ههنا اسم . ولو كان فعلا لنصب . قال الشاعر : « 2 »
يا زبرقان ، أخا بني خلف * ما أنت ، ويل أبيك ، والفخر ؟
وقال آخر : « 3 »
تكلّفني سويق الكرم جرم * وما جرم ، وما ذاك السّويق ؟
رفع ، لأنّ « ما » ههنا اسم . ألا ترى أنّك لا تقول : ما أنت مع السّويق ؟ ولا : ما أنت مع الفخر ؟
وأما قول الآخر : « 4 »
أتوعدني بقومك يا بن حجل ؟ * أشابات تخالون العبادا
نعمّا جمّعت حصن ، وعمرو * وما حصن ، وعمرو ، والجيادا ؟
فإنّه حذف « مع » وأضمر « كان » ، ونصب .
هامش
( 1 ) في الأصل : « رفع كلّه » وانظر الورقة 3 .
( 2 ) المخبل السعدي . الكتاب 1 : 151 والمؤتلف والمختلف ص 179 وشرح المفصل 1 : 121 و 2 : 51 والهمع 2 : 124 والدرر 2 : 196 والخزانة 2 : 535 .
( 3 ) زياد الأعجم . الكتاب 1 : 152 والشعر والشعراء ص 399 والكامل ص 188 والجمل للزجاجي ص 308 واللسان ( سوق ) . وسويق الكرم : الخمرة . وجرم : قبيلة .
( 4 ) انظر الورقة 40 .