أراد : " ليفعلن " . ومعنى تساور : تسامى وتعارض ، وأصل السوارة : المواثبة .
وأنشد :
* فمن يك لم يثأر بأعراض قومه * فإنّي وربّ الراقصات لأثأرا
أراد : " لأثأرنّ " ، فوقف على الألف . والراقصات : الإبل سميت بذلك لأنها ترقص في مشيها ، وإنما قال : ورب الراقصات تعظيما لها ، ولأنهم يحجون عليها .
وأنشد :
* فأقبل على رهطي ورهطك نبتحث * مساعينا حتّى ترى كيف نفعلا
أراد : " تفعلن " ومعنى نبتحث : نستخرج ونبين .
دعاه إلى المفاخرة ليتبين الشريف من الوضيع .
وأنشد :
* هل تحلفن يا نعم لا تدينها " 1 "
أراد : يا نعمان فرخم . ومعنى تدينها : تجازيها .
وأنشد في ما جاء في الواجب شاذّا :
* نبتّم نبات الخيزراني في الثّرى * حديثا متى ما يأتك الخير ينفع " 2 "
أراد : " ينفعن " وهو جواب الشرط ، والخيزراني : كل غصن ناعم ، كأنه يصف قوما ثابت لهم نعمة بعد بؤس ، فظهر أثرها عليهم فضرب لهم هذا مثلا .
وأنشد ابن الخرع :
* فمهما تشأ منه فزارة تعطكم * ومهما تشأ منه فزارة تمنعا " 3 "
أراد : " تمنعن " .
وأنشد :
* يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخا على كرسيّه معمّما " 4 "
أراد : " يعلمن " .
هامش
( 1 ) تقدم الشاهد برقم 511 .
( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 152 ، شرح السيرافي 4 / 238 ، شرح ابن السيرافي 2 / 308 .
( 3 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 152 ، معاني القرآن 1 / 162 ، للفراء ، شرح السيرافي 4 / 238 ، المسائل البغداديات 214 ، شرح ابن السيرافي 2 / 271 ، الهمع 2 / 79 ، حاشية الصبان 22 / 200 ، الخزانة 11 / 387 ، المقاصد النحوية 4 / 330 ، اللسان قزع 8 / 272 .
( 4 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 152 ، نوادر أبي زيد 13 ، مجالس ثعلب 2 / 552 ، شرح السيرافي 4 / 238 ، الإنصاف 2 / 653 ، شرح المفصل 2 / 42 ، أوضح المسالك 3 / 134 ، شرح ابن عقيل 1 / 310 ، الهمع 2 / 78 ، حاشية الصبان 3 / 218 ، الخزانة 11 / 409 ، المقاصد النحوية 4 / 329 .