تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كتاب شرح اللمع في النحو لابن جني — صفحة 275

مساهمون:

ص٢٧٥
إذا قلت : هذا له ، ومررت به . وحذفهما الشاعر ، [ في قوله ] :
283 - فظلت لدى البيت العتيق ، أجيله * ومطواي مشتاقان له أرقان « 1 »
أي : له . ولا يفعل ب ( هو ) و ( هي ) هذا . إنما يسكنان في ضرورة الشعر . [ قال الشاعر ] :
284 - غفلت ثمّ أتت ترقبه * فإذا هي بعظام ، ودما « 2 »
[ وقال الآخر ] :
285 - دار لسعدى إذه من هواكا « 3 »
يريد : إذ هي . [ وقال الشاعر ] :
286 - فبيناه يشري رحله ، قال قائل : * لمن جمل ، رخو الملاط ، نجيب « 4 »
يريد : بينا هو . فإنما حذف الواو ، والياء ، كما يحذف الأصول ، في نحو :
وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ
« 5 » . يريد : حاشا للّه ، لأنه ( فاعل ) . ونحو قوله : ولو تر : ما أهل « 6 » مكة « 7 » ، أي : ترى . [ أ ] « 8 » فلا يدل هذان البيتان ، على أن الواو ، والياء في ( هو ) و ( هي ) زائدتان ؟ وللتثنية ( هما ) وللجماعة ( هم ) والأصل ( همو ) لأنه بإزاء ( هنّ ) . [ قال أبو الفتح ] : وأما الضمير المنصوب المنفصل [ 111 / ب ] ف ( إياي ) للمتكلم . وللتثنية ، والجمع ، جميعا ( إيانا ) . واختلف الناس في : إياي ، وإياك ، وإياه . فذهب أبو الحسن « 9 » إلى أن الكاف ، والياء ، والهاء : حروف لا محل لها من الإعراب . وأنّ ( إيا ) اسم مضمر . وحكى سيبويه عن
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، ليعلى بن الأحول الأزدي ، في : اللسان ( مطا ) 15 : 287 ، والخزانة 4 : 435 ، 436 ، 5 : 269 ، 270 ، 271 ، 275 . وبلا نسبة في : المقتضب 1 : 39 ، والخصائص 1 : 128 . ( 2 ) البيت من الرمل . بلا نسبة في : ابن يعيش 5 : 84 ، واللسان ( أطم ) 12 : 20 ، والخزانة 7 : 491 ، 493 . ( 3 ) من الرجز ، وقبله :هل تعرف الدار على تبراكاوهو بلا نسبة في : الكتاب 1 : 27 ، والتحصيل 65 ، والخصائص 1 : 89 ، والإنصاف 2 : 680 ، والعقد 4 : 185 ، وشافية ابن الحاجب 2 : 347 ، وابن يعيش 3 : 97 ، والخزانة 2 : 5 ، 5 : 264 . ( 4 ) البيت من الطويل ، للعجير السلولي ، أو المخلب الهلالي ، في : الخزانة 1 : 150 ، 5 : 257 ، 260 ، 265 ، 9 : 473 . وبلا نسبة في : الخصائص 1 : 69 ، والإنصاف 2 : 512 ، وابن يعيش 1 : 68 . ( 5 ) 12 : سورة يوسف 31 . ( 6 ) ضبط الشارح لفظة : ( أهل ) بالفتحة ، والضمة ، فالنصب على زيادة ( ما ) ، والرفع على موصوليتها . والتقدير : ولو ترى الذين هم أهل مكة . ( 7 ) اللسان ( رأى ) 14 : 294 . ( 8 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 9 ) هو : أبو الحسن بن كيسان . الإنصاف ( مسألة 98 ) 2 : 695 .