وقولهم : جمعاء ، لا يدل على أنه مثل : أحمر ، وحمراء ، لأن ( جمعاء ) كالطرفاء ، والقصباء ، والحلفاء .
و ( جمع ) لا ينصرف ، أيضا لأنه معرفة وهو معدول عن ( جماعي ) لأن ( جمعاء ) اسم كصحراء فيجمع على : صحارى . فلما عدل عن ( جماعي ) إلى ( جمع ) وكان معرفة ، لم ينصرف .
وسنرى ذلك ، إن شاء اللّه . ف ( أجمع ) ليس بصفة ، ك ( أجمعين ) . كما أن ( الأعجمين ) في قوله تعالى :
وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ
( 198 ) « 1 » ، ليس بجمع ( أعجم ) إنما جمع أعجم : عجم .
مثل : أحمر ، وحمر . ف ( أعجمون ) جمع أعجميّ . جمع بالواو ، والنون . مثل ( إلياسين ) في جمع ( إلياس ) في قوله تعالى :
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
( 130 ) « 2 » ، ومقتوين . [ قال الشاعر ] :
254 - تهدّدنا ، وتوعدنا . رويدا * متى كنّا ، لأمّك مقتوينا « 3 »
ف ( مقتوين ) جمع : مقتويّ ، شاذ عن القياس ، لأنه كان ينبغي أن يقال : مقتون ، لأنه : مقتى ، ومقتون . وهو من : اقتوى ، يقتوي . ووزن ( اقتوى ) : افعلّ ، وليس : افتعل ، من قوي ، إنما هو من القتو . وأصله : اقتووا . إلا أن الواو الأخيرة ، قلبت ياءا ، لوقوعها خامسة . فنظير اقتوى : ارعوى .
لأن ارعوى [ افعلّ ] « 4 » وهو لازم ، وليس بمتعد . [ قال الشاعر ] :
255 - . . . * فإنّي ، خليلا صالحا ، بك مقتوي « 5 »
لا ينتصب ( خليلا ) بمقتو ، لأنه لازم ، وإنما ينتصب بمضمر . أي : متخذ خليلا ، أو متبدل خليلا بك ، فأضمره ، لأنه مفهوم .
باب البدل
[ قال أبو الفتح ] : اعلم أن البدل يجري مجرى التوكيد ، في التحقيق ، والتشديد ، ومجرى الوصف في الإيضاح ، والتخصيص .
[ قلت ] : نعم . البدل ، كما قال في الإيضاح ، والتخصيص ، كالصفة . ولكن يفارقه في باب العامل . لأن العامل مكرر في البدل . والبدل ، في التقدير ، من جملة أخرى [ 102 / أ ] ، بخلاف الوصف ، لأن العامل ، في الصفة ، هو العامل في الموصوف . وفي البدل ، ليس كذلك . قال تعالى :
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ
« 6 » . فقوله : ( من آمن ) ، بدل :
( للذّين ) . وكرر اللام ، وأعادها ، فيكون في المرفوع ، والمنصوب كذلك .
هامش
( 1 ) 26 : سورة الشعراء 198 .
( 2 ) 37 : سورة الصافات 130 .
( 3 ) البيت من الوافر ، لعمرو بن كلثوم . في : المعلقات السبع 250 ، واللسان ( قوا ) 15 : 169 ، والخزانة 7 :
427 ، 428 ، 8 : 80 ، 81 .
( 4 ) الأصل غير واضح .
( 5 ) البيت من الطويل ، ليزيد بن الحكم الثقفي ، وصدره :تبدل خليلا بي كشكلك شكله * . . .وهو في : الخزانة 3 : 133 .
( 6 ) 7 : سورة الأعراف 75 .