فهو مستقبل : حاشيت . فثبت أنه فعل .
ومما يحتج ، لكونه فعلا ، قوله تعالى :
وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ
« 1 » . وقرأ أبو عمرو : ( حاش للّه ) « 2 » ، فحذف الألف . وقلّ ما يدخل الحذف في الحرف ، إنما بابه الأفعال ، والأسماء . وإذا كان : ( حاشى للّه ) ، فعلا ، فيحتاج إلى الفاعل . وفاعله مضمر في الآية ، وتقديره : حاشى يوسف ، وبعد يوسف للّه ، أي : لخوف اللّه ، قال : ولا يكون ( حاشى ) هاهنا ، حرفا ، لأن حرف الجر لا يدخل على مثله ، وقد جاءت بعده اللام .
وأما سيبويه ، فيمكن أن يكون اللام عنده ، زيادة . ويكون ( حاشى ) حرفا ، وقد نص على ذلك أبو الحسن ، في الكتاب « 3 » . والذي يدل على أن ( حاشى ) : حرف جر [ قول الشاعر ] :
210 - حاشى أبي ثوبان ، إنّ به * ضنّا ، على الملحاة ، والشّتم
هذا وقع في الكتاب ، ونقله عن المقتضب « 4 » ، وليس بصحيح ، والصحيح :
211 - حاشى أبي ثوبان ، إنّ أبا * ثوبان ، ليس ببكمة فدم
عمرو بن عبد اللّه ، إنّ به * ضنّا ، على الملحاة والشتم « 5 »
فجر . ولو كان ( حاشى ) فعلا ، ك ( خلا ) و ( عدا ) لجاز : ما حاشى زيدا ، كما جاز : ما خلا زيدا . ولم نرهم استعملوا ذلك . فإذا قلت : ما خلا زيدا ، نصبت مع ( ما ) لا غير . [ كما قال لبيد بن ربيعة العامري ] :
212 - ألا كلّ شيء ، ما خلا اللّه ، باطل * وكلّ نعيم ، لا محالة ، زائل « 6 »
وإنما نصب مع ( ما ) ولم يجر ، لأن ( ما ) مصدرية ، فيقتضي وصله بالفعل . ولو كان ( خلا ) حرفا يجر ، لم يجز في هذا الوجه أن يكون وصلا [ 85 / ب ] ل ( ما ) لأن ( ما ) حرف لا يقتضي العائد إليه . فوجب أن يكون فعلا ناصبا ، لما بعده . فأما [ قول الشاعر ] :
213 - وبلدة ليس بها طوريّ * ولا ، خلا الجنّ ، بها إنسيّ « 7 »
هامش
( 1 ) 12 : سورة يوسف 31 .
( 2 ) السبعة 348 ، وحجة القراءات 359 ، وإعراب القرآن - للنحاس 2 : 138 ، والنشر 2 : 295 . وفيها جميعا خلاف ما ذهب إليه الشارح ، إذ قرأ أبو عمرو وحده بثبات الألف .
( 3 ) لم أجد نص أبي الحسن في الكتاب .
( 4 ) المقتضب 4 : 391 ، إذ قال المبرد : وما كان فعلا ف ( حاشى ) .
( 5 ) البيت من مرفل الكامل ، للجميح الأسدي ، في : المفضليات 367 ، ولسبرة بن عمرو الأسدي في : اللسان ( حشا ) 14 : 181 .
وبلا نسبة في : الإنصاف 1 : 280 ، وابن يعيش 2 : 84 ، والمغني 1 : 122 ، والخزانة 4 : 182 ، وهمع الهوامع 3 : 284 .
( 6 ) البيت من الطويل ، في : ديوانه 131 ، والعقد 5 : 273 ، والمغني 1 : 133 ، والخزانة 2 : 255 ، 256 ، 257 .
( 7 ) من الرجز ، للعجاج ، في : ديوانه 319 ، والخزانة 3 : 311 ، 314 ، 338 . -