واعلم أن المستثنى ، في الحقيقة ، منصوب بالفعل قبله ، أو بمعنى الفعل ، إذا كان قبله غير الفعل . فقولك : قام القوم إلا زيدا ، ( زيدا ) منصوب ب ( قام ) . وقولك : القوم إخوتك إلا زيدا ، ( زيدا ) منصوب بمدلول الجملة . لأن مدلوله : تواخى القوم إلا زيدا . ويجوز أن يكون مدلول الكلام عاملا بتوسط الحرف ، لأنهم أجمعوا ، على أنه لا يجوز : هذا ضارب زيدا أمس ، بإعمال اسم الفاعل ، إذا كان ماضيا . ثم أجازوا إعماله بتوسط الحرف . فكذا هاهنا ، كقولهم : هذا مارّ بزيد أمس ، فيعدّى بالباء . وإذا كان المستثنى مفعولا ، في الحقيقة ، لا يعمل فيه إلا فعل واحد ، وعامل واحد . لأنه لا يجوز أن يعمل في معمول واحد ، لأن كل واحد منها يقتضي معموله ، فلا يكون معمول واحد ، موزّعا على عوامل شتى . وقوله تعالى :
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا
« 1 » : لا يكون منصوبا إلا بناصب واحد ، ولا يتسلط عليه نواصب ، لأن ذلك يؤدي إلى الاستحالة ، فيكون العامل فيه :
وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ
« 2 » ، حسب : لأنه أقرب إليه . وقد عرف من قواعد العربية ، أن العوامل ، إذا كانت شتى ، وتعقّبها معمول واحد ، حمل على الأقرب إليه .
وذلك ، نحو قولهم : ضربني وضربت زيدا . ينصب زيد بضربت ، ولا يرفع بضربني ، لأنه أقرب إليه . وهو مذهب صاحب الكتاب « 3 » . ومذهب الكسائي : أنه يرفع حملا على الأول . فقال له سيبويه : لو حمل على الأول ، لقيل : ضربني وضربته زيد . فاحتج الكسائي « 4 » لإعمال الأول بقول [ امرئ القيس ] :
198 - فلو أنما أسعى لأدنى معيشة * كفاني ، ولم أطلب ، قليل من المال « 5 »
فرفع ( قليل ) ب ( كفاني ) ولو نصبه ب ( أطلب ) لم ينكسر البيت . فقال له سيبويه : لو نصب ب ( لم اطلب ) فسد المعنى ، لأنه كان يطلب الملك ، دون ( قليل من المال ) فقال : لو لم أطلب الملك ، وكنت أسعى لأدنى معيشة ، كفاني [ 80 / ب ] قليل من المال . ألا ترى بعده :
199 - ولكنّما أسعى لمجد مؤثّل * وقد يدرك المجد المؤثّل أمثالي « 6 »
فأما [ قول الشاعر ] :
200 - قضى كلّ ذي دين ، فوفّى غريمه * وعزّة ممطول ، معنّى غريمها « 7 »
فإنّ الكسائي ، ربما ، يزعم : أن قوله : غريمها : مرفوع ب ( ممطول ) دون معنّى ، والتقدير :
هامش
( 1 ) 24 : سورة النور 5 .
( 2 ) 24 : سورة النور 4 .
( 3 ) الكتاب 1 : 73 .
( 4 ) بل والكوفيون جميعا . ينظر : الإنصاف ( مسألة 13 ) 1 : 83 ، 84 .
( 5 ) البيت من الطويل ، في : ديوانه 39 ، والكتاب 1 : 79 ، والإنصاف 1 : 84 ، وابن يعيش 1 : 79 .
وبلا نسبة في : المقتضب 4 : 76 ، والخصائص 2 : 387 .
( 6 ) البيت من الطويل ، في : ديوانه 167 .
وبلا نسبة في : همع الهوامع 2 : 190 .
( 7 ) البيت من الطويل ، لكثير عزة ، في : ديوانه 143 ، وابن يعيش 1 : 8 ، واللسان ( غرم ) 12 : 436 .
وبلا نسبة في : المقتصد 1 : 340 ، والإنصاف 1 : 90 .