زيد ، كما تعدّيه الباء ، في ( مررت بزيد ) .
وقال المبرد « 1 » : إنّ زيدا منصوب ب ( إلا ) ، لأن ( إلا ) يدل على ( أستثني ) فأعمل ( استثني ) الذي دل عليه ( إلا ) . وهذا غلط منه . لأنه لو كان يصح هذا ، لوجب أن يقال : ما زيدا قائما ، فينصب زيد ، لأن ( ما ) ، يدل على ( أنفي ) . وهل زيدا قائما ، لأن ( هل ) يدل على ( أستفهم ) فهذه الحروف غير معملة بتة .
[ فإن قلت ] : فإنّا قد وجدنا من هذه الحروف ، ما أعملت ، وذلك [ كقول الشاعر ] :
195 - كأنه ، خارجا ، من جنب صفحته * سفود نشوى نسوه عند مفتأد « 2 »
فأعمل ( كأن ) في ( خارج ) ، فكذا يجوز أن يعمل ( إلا ) فيما بعده .
[ الجواب ] : ( إلا ) لا يشبه ب ( كأن ) ، لأن ( كأن ) ، لما كان على لفظ الفعل ، وكان دالّا على التشبيه ، اجتمع فيه وجهان من مشابهة الفعل ، فجاز أن يعمل . وليس في ( إلا ) إلا وجه واحد .
ويجوز أن يقوى الشيء بجهتين ، ولا يقوى بجهة واحدة ، كباب ما لا ينصرف . [ فإن قلت ] : فقد حكى « 3 » : ألا ماءا باردا فأشربه ، بنصب ماء . وأعمل فيه معنى ( ألا من ) معنى التمنّي .
[ الجواب ] : هذا محمول على فعل مضمر . وليس ( ألا ) عاملا فيه . والذي يبعد قول المبرد قولهم : جاء القوم غير زيد ، بنصب ( غير ) وليس هناك إلا الفعل ، فثبت أنه مع ( إلا ) يعمل الفعل كما يعمل مع غيره .
والضرب الثاني : الاستثناء من النفي ، وهو على ضربين : أحدهما : أن يكون بعد تمام الكلام .
والآخر : أن يكون قبل تمام الكلام . فإن كان بعد تمام الكلام ، فهو على ضربين : أحدهما : أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه .
والآخر : أن يكون من غير جنسه . فإن كان من جنسه ، فالاختيار : أن يكون المستثنى بدلا من المستثنى منه . [ 79 / ب ] تقول : ما مررت بالقوم إلا زيد . و : ما جاءني القوم إلا زيد ، تجر ( زيدا ) وترفع ، لأنه بدل مما قبله . ويجوز فيه النصب ، وإن لم يكن مختارا . تقول : ما قام القوم إلا زيدا . قال اللّه تعالى :
وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ
« 4 » ، بالرفع « 5 » ، والنصب . فالرفع : على أن يكون بدلا من أحد . والنصب : على أصل الباب . أو يكون استثناءا من موجب ، وهو قوله : ( فأسر بأهلك بقطع من الليل إلا امرأتك ) .
هامش
( 1 ) المقتضب 4 : 390 .
( 2 ) البيت من البسيط ، للنابغة الذبياني ، في : ديوانه 11 ، والخصائص 2 : 275 ، ومقاييس اللغة ( سفد ) 3 : 82 ، والمشكل 1 : 480 ، واللسان ( فاد ) 3 : 328 ( عجزه ) ، والخزانة 3 : 185 ، 187 .
وبلا نسبة في : المقتصد 1 : 452 .
( 3 ) أي : المبرد .
( 4 ) 11 : سورة هود 81 .
( 5 ) وبها قرأ : ابن كثير ، وأبو عمرو . إعراب القرآن - للنحاس 2 : 105 ، ومجمع البيان 5 : 181 ، وتفسير القرطبي 9 : 80 ، وتفسير الرازي 18 : 37 .