قال : التقدير : ولا يخرج خروجا . فوضع خارجا موضع خروج . وهو محمول على ( لا أشتم ) . ولا ( أشتم ) جواب ( عاهدتّ ربي ) . أي : عاهدته لا أشتم ، ولا يخرج ف ( خارج ) في موضع خروج . كما قال تعالى :
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ
« 1 » . أي : تنفّل تنفّلا . فدل على تنفل : تهجد . ودل على التنفل : نافلة . وزعم عيسى « 2 » أن قوله : لا أشتم الدهر ، في موضع الحال « 3 » ، أي : عاهدتّ ربي على حلفة ، غير شاتم ، ولا خارجا ، فحمل خارجا على موضع الفعل ، والفاعل ، لأنه في موضع المفرد . وقد ذكرنا نظائر ذا ، وسيأتيك ، إن شاء اللّه .
فأما قوله تعالى :
بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ
( 4 ) « 4 » فتقديره : بلى نجمعها قادرين ، لأن قوله :
أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ
« 5 » دل على نجمعها ، فهو كقولك : قائما قد علم اللّه . أي : يقوم قائما .
فكذا نجمعها قادرين . وقد يوضع غير الفاعلين ، مقام الفاعلين ، فينصب كما ينصب المصدر .
فالأصل أن تقول : أنت سيرا ، ثم يليه : أقائما وقد قعد الناس ، تشبيها لقائم ، بقيام ، كما قال :
وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ
« 6 » أي : على خيانة ، ثم يليه : أتميميا مرة ، وقيسيا أخرى « 7 » ، تشبيها ب ( أقائما ) . كأنه يقول : أتتحول تميميا مرة ، وقيسيا أخرى . فأجرى غير المشتق مجرى المشتق .
وعلى هذا ما روي عن علي [ 60 / أ ] رضي اللّه عنه :
( وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ )
« 8 » بفتح التاء « 9 » . أي : نجتمع عصبة . وإن زعمت أنه ، [ قال الشاعر ] :
153 - إنّا بني منقر ، قوم ذوو حسب * . . . « 10 »
فإن ذاك معرفة ، يأتي للاختصاص ، والمدح ، وليس عصبة كذلك . ألا ترى أنه لم يجز « 11 » ذلك في [ قول الشاعر ] :
هامش
( 1 ) 17 : سورة الإسراء 79 .
( 2 ) هو : عيسى بن عمر ، الثقفي ، مولى خالد بن الوليد ، المخزومي ( ت 149 ه ) . أخذ عن ابن أبي إسحاق ، وكان فصيحا يتقعر في كلامه ، ويعدل عن سهل الألفاظ إلى الوحشي ، والغريب . صنف كتابي : ( الجامع ) ، و ( الإكمال ) في النحو ، ولم يصلا إلينا . ينظر : أخبار النحويين البصريين 25 ، 26 ، وطبقات النحويين 40 - 45 ، ونزهة الألباء 28 - 30 .
( 3 ) المقتضب 4 : 313 ، وفيه : ( وأما عيسى بن عمر فإنه كان يجعل ( خارجا ) حالا ) .
( 4 ) 75 : سورة القيامة 4 .
( 5 ) 75 : سورة القيامة 3 .
( 6 ) 5 : سورة المائدة 13 .
( 7 ) الكتاب 1 : 343 .
( 8 ) 12 : سورة يوسف 14 .
( 9 ) مختصر في شواذ القرآن 62 ، والكشاف 2 : 304 ، وتفسير الرازي 18 : 93 .
( 10 ) البيت من البسيط ، لعمرو بن الأهتم المنقري ، وعجزه :. . . * فينا سراة بني سعد وناديهاوهو بهذه النسبة في : الكتاب 2 : 233 ، والتحصيل 319 .
وبلا نسبة في : الخزانة 8 : 306 .
( 11 ) يعني : سيبويه . الكتاب 2 : 235 .