أصحابنا فيه . فمنهم من قال : إنه منصوب بنفس ( قعد ) كما أن القيام الذي تعلم منصوب ، بنفس ( قمت ) . ومنهم من قال : إن القرفصاء ، صفة مصدر مضمر ، أي : قعد القعدة القرفصاء ، فحذف الموصوف ، وأقيمت صفته مقامه ، كما تقول : أعطيته جزيلا ، أي : عطاءا جزيلا . وكما قال تعالى :
وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً
( 12 ) « 1 » ثم قال :
وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها
« 2 » أي : وجنة دانية عليهم ظلالها . وقال تعالى :
مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ
« 3 » أي قوم : يحرفون الكلم . وإن قدّرت : من الذين هادوا من يحرفون الكلم ، ف ( من ) موصوف ، وليس بموصول ، لأن الموصولة لا تحذف . وقد جاء :
وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ
« 4 » أي : وما أنتم بمعجزين من في الأرض ولا من في السماء . فحذف الموصوف ، وأقيمت صفته مقامه . وقد جاء حذف الصفة ، وهو قليل . قال تعالى :
وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ
« 5 » ولم يقل : من أمّ .
[ قال الشاعر ] :
147 - لو قلت : ما في قومها ، لم تيثم * يفضلها في حسب ، وميسم « 6 »
أي : ما في قومها أحد يفضلها ، فحذف .
[ وقال آخر ] :
148 - أتنتهون ؟ ولن ينهى ذوي شطط * كالطّعن يذهب فيه : الزّيت ، والفتل « 7 »
فليس على حذف [ 58 / ب ] الموصوف ، على تقدير : فلن ينهى ذوي شطط ، شيء كالطعن ، لأن الفاعل لا يحذف ، وإن ألزمت ،
وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ
( 34 ) « 8 » مع قوله : ومن لا يفعل بها في الواجب هذا ، فإنه قد قال ، وعلى : لا يفعل به هذا .
[ قال الشاعر ] :
149 - إنّ الكريم ، وأبيك يعتمل * إن لم يجد يوما على من يتّكل « 9 »
التقدير : إن لم يجد يوما من يتكل عليه . و ( على ) زائدة . وقد قال ذلك ، ف ( من ) زائدة ، وإن قال ذلك . فقولهم : قعد القرفصاء ، لهذا حمله على حذف الموصوف ، أعني المبرد . ومعنى قولهم :
هامش
( 1 ) 76 : سورة الإنسان 12 .
( 2 ) 76 : سورة الإنسان 14 .
( 3 ) 4 : سورة النساء 46 .
( 4 ) 29 : سورة العنكبوت 22 .
( 5 ) 4 : سورة النساء 12 .
( 6 ) من الرجز ، نسب إلى حكيم بن معية ، وحميد الأرقط . في : معاني القرآن - للفراء 1 : 271 ، والخزانة 5 : 62 ، 63 ، 68 .
وبلا نسبة في : الكتاب 2 : 345 ، والتحصيل 367 ، والخصائص 2 : 370 ، وابن يعيش 3 : 59 .
( 7 ) سبق ذكره رقم ( 8 ) .
( 8 ) 6 : سورة الأنعام 34 .
( 9 ) من الرجز ، بلا نسبة في : الكتاب 3 : 81 ، والتحصيل 412 ، والخصائص 2 : 305 ، والمغني 1 : 144 ، والعقد 5 : 392 ، واللسان ( عمل ) 11 : 475 ، وشفاء العليل 2 : 665 ، والخزانة 10 : 143 .