155 - وكمّلت مئة فيها حمامتها * وأسرعت ، حسبة ، في ذلك العدد « 1 »
ولا يجوز الجمع بين الباء ، والهمزة ، ولا بين الباء ، والتشديد ، لا تقول : أذهبت بزيد .
[ فإن قلت ] : فقد جاء :
تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ
« 2 » وتنبت : مستقبل : أنبتت . وأنبت : منقول من :
( نبت ) .
[ قلت ] : قد قال : إنّ أنبت يجيء لازما ، ومتعديا .
[ قال الشاعر ] :
156 - رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم * قطينا لهم ، حتى إذا أنبت البقل « 3 »
وإذا كان كذلك استجاز التعدي بالباء . وقيل : الباء بمعنى ( مع ) أي : تنبت ما تنبت ومعه الدّهن . وقيل : الباء زائدة ، كقوله تعالى :
وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
« 4 »
وَكَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا
« 5 »
( جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها )
« 6 » و : بحسبك زيد ، و : كفى بنا فضلا .
[ فإن قلت ] : فقد قرئ
( يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ )
« 7 » .
[ قلت ] : كذلك . أي : يذهب الأبصار . وحذف الجار من نحو قولك : مررت بزيد ، وعجبت من عمرو ، محمول على الضرورة . وقد جاء منه شيء صالح . أعني حذف الجار في التنزيل ، وغيره .
قال اللّه تعالى :
وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ
« 8 » أي : لأولادكم . وقال :
( وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ )
« 9 » أي : على عقدة النكاح ، فحذف الجار . [ قال الشاعر ] :
157 - آليت حبّ العراق ، الدّهر ، أطعمه * والحبّ يأكله في القرية السّوس « 10 »
قال : التقدير : آليت على حبّ العراق ، فحذف ( على ) . ولا تحمله على : زيدا ضربته ، على تقدير : آليت ، لا أطعم حب العراق ، الدهر ، أطعمه ، لأنه يلزم [ منه ] « 11 » حذف ( لا ) مع الفعل ، وإن فسر الفعل ، كما قاله أبو العباس « 12 » . وقد جاء من الأفعال ، أفعال تستعمل معها الحروف
هامش
( 1 ) البيت من البسيط ، للنابغة الذبياني ، في : ديوانه 16 .
( 2 ) 23 : سورة المؤمنون 20 .
( 3 ) البيت من الطويل ، لزهير بن أبي سلمى ، في ديوانه : 37 ، والمغني 1 : 102 ، والتاج ( نبت ) 5 : 111 .
( 4 ) 2 : سورة البقرة 195 .
( 5 ) 4 : سورة النساء 45 .
( 6 ) 42 : سورة الشورى 40 .
( 7 ) 24 : سورة النور 43 ، وهي قراءة : أبي جعفر ، والجحدري ، وابن القعقاع . إعراب القرآن - للنحاس 2 :
484 ، ومجمع البيان 7 : 147 ، وتفسير القرطبي 12 : 290 ، والنشر 2 : 332 .
( 8 ) 2 : سورة البقرة 233 .
( 9 ) 2 : سورة البقرة 235 .
( 10 ) البيت من البسيط ، للمتلمس ، في : ديوانه 95 ، والكتاب 1 : 38 ، والتحصيل 68 ، الخزانة 6 : 351 ، وبلا نسبة في : المغني 1 : 99 ، 245 ، 2 : 590 ، 600 ، والأشموني 2 : 265 ، وشفاء العليل 1 : 434 .
( 11 ) في الأصل بياض .
( 12 ) أي : المبرد .