فإنّ ( لا ) في هذه المواضع ، جاز أن يعمل ما في حيزها ، فيما قبلها ، وأن يفصل بين الجار ، والمجرور ، وأن يتخطاها العامل ، كما يتخطى ( ها ) التي للتنبيه ، في قولهم : مررت بهذا الرجل .
[ قال أبو الفتح ] : فإن فصلت بينهما بطل عملها . تقول : لا لك غلام ، ولا عندك جارية .
قال اللّه تعالى :
لا فِيها غَوْلٌ
« 1 » وإنما بطل عملها ، لما ذكرنا ، أنه جواب سائل سأل : هل من رجل في الدار ؟ . فكما لا تفصل بين ( من ) وبين المجرور ، لا تفصل بين ( لا ) وبين معمولها ، مراعاة للمعنى الذي ذكرناه .
[ قلت ] : فإن عطفت ، وكررت ( لا ) ، جاز لك فيه عدة أوجه . تقول : لا حول ولا قوة إلا باللّه ، جوز في هذه خمسة أوجه ، بشرطين اثنين : أحدهما : العطف ، والثاني : التكرير ، جوّز نصبهما ، ورفعهما ، ونصب الأول ، ورفع الثاني ، ورفع الأول ، ونصب الثاني ، ثم جوز من بعد ذلك نصب الأول ، بلا تنوين ، ونصب الثاني بتنوين . والتكرار في هذا ، كأنه ليس بشرط ، وإن كان الأغلب عليه ، لأنه قد جاء ذلك ، ولا تكرار . [ قال الشاعر ] :
141 - من صدّ عن نيرانها * فأنا ابن قيس ، لا براح « 2 »
وأنشد سيبويه :
142 - تركتني ، حين لا مال أعيش به * وحين جنّ زمان النّاس ، أو كلبا « 3 »
أي : حين ليس لي مال [ وقال الآخر ] :
143 - أبى جوده لا البخل ، واستعجلت به * نعم ، من فتى لا يمنع الجود قاتله « 4 »
فأضافوا ( لا ) إلى البخل ، تصوروا فيه الاسمية . ويجوز لا البخل ، بالنصب ، على أن يكون ( لا ) منصوبا ب ( أبى ) .
والبخل : بدل منه ، كما [ قال الشاعر ] :
144 - بثين الزمي ( لا ) أنّ ( لا ) إن لزمته * على كثرة الواشين ، أيّ معون « 5 »
فجعل ( لا ) اسم ( إن ) . وجوزوا فيه الرفع . أعني في البخل . أي : أبى جوده ( لا ) . أي : المأبي البخل . وجوزوا زيادة ( لا ) . أي : أبى جوده البخل ، كما قال تعالى :
ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ
هامش
( 1 ) 37 : سورة الصافات 47 .
( 2 ) البيت من مجزوء الكامل ، لسعد بن مالك القيسي . في : الكتاب 1 : 58 ، وفيه : من فر والتحصيل 80 ، وديوان الحماسة 1 : 193 ، والخزانة 1 : 467 ، 2 : 172 ، 4 : 39 ، والتاج ( برح ) 6 : 308 .
وبلا نسبة في المقتضب 4 : 360 ، والإنصاف 1 : 367 ، والمشكل 1 : 367 ، وابن يعيش 1 : 108 .
( 3 ) البيت من البسيط ، لأبي الطفيل عامر بن وائلة الصحابي . في الكتاب 2 : 303 ، والتحصيل 348 ، وشفاء العليل 2 : 717 ، والخزانة 4 : 39 ، 40 ، 41 .
( 4 ) البيت من الطويل ، بلا نسبة في : معاني القرآن - للأخفش 2 : 294 ، وفيه : الجوع ، بدل : الجود والخصائص 2 : 35 ، والمغني 1 : 248 .
( 5 ) البيت من الطويل ، لجميل بثينة ، في : ديوانه 94 ، واللسان ( أيا ) 14 : 59 ، وبلا نسبة في : معاني القرآن - للفراء 2 : 152 ، والخصائص 3 : 212 ، وشافية ابن الحاجب 1 : 168 ، وشفاء العليل 2 : 867 .