يبدل مضمر من ظاهر ، ويجوز العكس أي ظاهر من مضمر مطلقا إن كان الضمير لغائب نحو
( وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا )
« 1 » بشرط أن يكون بدل بعض نحو
( لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ )
« 2 » وقول غويل بن فرج :
أو عدني بالسّجن والأداهم * رجلي ، ورجلي شثنة المناسم « 3 »
أو بدل اشتمال كقول النابغة الجعدي :
بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا * وإنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا « 4 »
أو بدل كلّ مفيد للإحاطة والشّمول نحو
« تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا )
« 5 »
ويمتنع إن لم يفد الإحاطة .
5 - البدل من مضمّن معنى الاستفهام أو الشّرط :
إذا أبدل من اسم مضمّن معنى « همزة » الاستفهام أو « إن » الشرطية أتي « بالهمزة » للاستفهام وب « إن » للشّرطيّة ، فالاستفهام : نحو « من عندك أسعيد أم عليّ » و « كم مالك أعشرون أم ثلاثون » و « ما صنعت أخيرا أم شرّا » والشرط ، نحو : « من يسافر إن خالد وإن بكر أسافر معه » و « ما تصنع إن خيرا وإن شرّا تجز به » .
6 - البدل من الفعل :
كما يبدل الاسم من الاسم يبدل الفعل من الفعل بدل كلّ من كلّ نحو :
متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تأجّجا وبدل اشتمال نحو
( وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً ، يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ )
« 6 » وقوله :
إنّ عليّ اللّه أن تبايعا * تؤخذ كرها أو تجيء طائعا
ولا يبدل الفعل بدل بعض ، ولا
هامش
( 1 ) الآية « 3 » الأنبياء ( 21 ) .
( 2 ) الآية « 21 » الأحزاب ( 33 ) .
( 3 ) الأداهم : جمع أدهم ، وهو القيد : المناسم :
جمع منسم : وهو خف البعير ، استعير للانسان وشثنة المناسم : أي غليظتها ، والشاهد فيه قوله :
« رجلي » فإنه بدل بعض من الياء في أوعدني .
( 4 ) هذا البيت من قصيدة أنشدها بين يدي النبي ( ص ) فغضب وقال إلى أين المظهر يا أبا ليلى ، فقال :
الجنة ، قال : أجل ان شاء اللّه . الشاهد : قوله « مجدنا » فإنه بدل اشتمال من الضمير المرفوع .
( 5 ) الآية ( 117 ) المائدة ( 5 ) .
( 6 ) الآية « 68 و 69 » الفرقان ( 25 ) .