أيم اللّه - أصلها : أيمن اللّه « 1 » ، ثم كثر في كلامهم ، وخفّ على ألسنتهم حتى حذفوا النّون ، كما حذفوها من « لم يكن » فقالوا « لم يك » وربما حذفوا منه الياء ، فقالوا : أم اللّه » ، وربّما أبقوا الميم وحدها مضمومة فقالوا « م اللّه ليفعلنّ كذا » .
وهو اسم وضع للقسم ، وهمزته في الأصل للقطع ، ثم أصبحت بكثرة الاستعمال همزة وصل .
أيمن اللّه -
اسم وضع للقسم ، وهو بضم الميم والنّون وألفه ألف وصل ، ولم يجئ في الأسماء ألف وصل مفتوحة غيرها .
وقد تدخل عليه اللام لتأكيد الابتداء تقول « ليمن اللّه » فتذهب الألف في الوصل قال نصيب :
فقال فريق القوم لمّا نشدتهم * نعم ، وفريق : ليمن اللّه ما ندري
وهو مرفوع بالابتداء ، وخبره محذوف ، والتقدير : ليمن اللّه قسمي .
أين الاستفهاميّة -
اسم استفهام عن مكان ، وهي مغنية عن الكلام الكثير وذلك أنّك إذا قلت « أين بيتك » أغناك عن ذكر الأماكن كلّها ، وهو سؤال عن المكان الّذي حلّ فيه الشيء ، وإذا دخلته « من » كان سؤالا عن مكان بروز الشيء .
تقول : « من أين قدمت » .
وهو مبنيّ على الفتح في الحالات كلّها
أين الشّرطيّة -
اسم مكان يتضمّن معنى الشّرط . وهي مبنيّة على الفتح في محلّ نصب وتجزم فعلين .
ملحقة ب « ما » أو مجرّدة منها نحو :
« أين تقف أقف » و « أينما تذهب أذهب » ( - جوازم الفعل 7 ) .
أينما الشّرطيّة ( - أين الشّرطيّة وجوازم المضارع 7 ) .
إيه -
اسم فعل أمر ومعناه : الاستزادة من حديث معهود وإذا نوّننه كان للاستزادة من أيّ حديث كان ، وفي الصحاح : إذا قلت : ايه يا رجل فإنما تأمره بأن يزيدك من الحديث المعهود بينكما ، كأنّك قلت : هات الحديث وإن قلت إيه بالتنوين ، فكأنك قلت : هات حديثا مّا ( - اسم الفعل ) .
إيها -
اسم فعل أمر بمعنى كفّ واسكت يقال : إيها عنا أي كفّ واسكت ( - اسم الفعل ) .
أيّها -
( - أيّ الندائية ) .
هامش
( 1 ) انظر « أيمن اللّه » بعدها .