ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه * إذن فلا رفعت سوطي إليّ يدي
أو جملة اسمية كقول فروة بن مسيك :
فما إن طبّنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا
وفي حالة دخولها على الجملة الاسميّة تكفّ عمل « ما » الحجازيّة وقد تزاد بعد « ما » الموصولة الاسمية كقول جابر بن رألان :
يرجّي المرء ما إن لا يراه * وتعرض دون أدناه الخطوب
وبعد « ما » المصدريّة كقول المعلوط القريعي :
ورجّ الفتى للخير ما إن رأيته * على السّنّ خيرا لا يزال يزيد
وبعد « ألا » الاستفتاحيّة كقول الشّاعر :
ألا إن سرى ليلي فبتّ كئيبا * أحاذر أن تنأى النّوى بغضوبا
إن الشّرطيّة - تجزم فعلين : فعل الشرط وجواب الشّرط نحو
« وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ »
« 1 » وهي و « إذ ما » حرفان من أدوات الشّرط : وما عداهما أسماء .
وقد تقترن ب « لا » النّافية نحو
( إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ )
« 2 »
( إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ )
« 3 » ( - جوازم المضارع ) .
إن المخفّفة من الثّقيلة -
وتدخل على الجملتين : الفعليّة والاسميّة .
فإن دخلت على الاسميّة جاز إعمالها نحو
( وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ )
« 4 » ويكثر إهمالها وتلزم في حالة إهمالها : « لام الابتداء » وتسمى الفارقة لأنها فارقة بينها وبين « إن » النافية نحو
( وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا )
« 5 »
( وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ )
« 6 » وقد يغني عن اللّام قرينة لفظيّة ك « لا » نحو « إن الحقّ لا يخفى على ذي بصيرة » فالقرينة هنا :
لا النافية ، لأنّ لام الابتداء لا تدخل على النّفي .
هامش
( 1 ) الآية « 19 » الأنفال ( 8 )
( 2 ) الآية « 41 » التوبة ( 9 )
( 3 ) الآية « 40 » التوبة ( 9 )
( 4 ) الآية « 112 » هود ( 11 ) بسكون نون « إن في قراءة الحرميين .
( 5 ) الآية « 35 » الزخرف ( 43 )
( 6 ) الآية « 32 » يس ( 36 )