وجعل منه ابن جني قراءة سعيد ابن جبير : ( إن الّذين تدعون من دون اللّه عبادا أمثالكم ) « 1 » ولا يشترط في معموليها أن يكونا نكرتين كما في « ما » الحجازيّة .
إنّ وأخواتها -
هنّ سبعة أحرف :
« إنّ ، أنّ ، كأنّ ، ليت ، لعلّ ، عسى ، لا النّافية للجنس » ( - كلّا في حرفه ) .
1 - حكم هذه الأحرف :
كلّ هذه الأحرف تنصب المبتدأ - غير الملازم للتّصدير « 2 » - ويسمّى اسمها ، وترفع خبره - غير الطلبي والإنشائي « 3 » - ويسمّى خبرها .
2 - تقدّم خبرهنّ عليهنّ :
يمتنع مطلقا تقدم خبرهنّ عليهنّ ولو كان ظرفا أو جارّا ومجرورا .
3 - توسّط خبرهنّ :
فيما عدا « لا » النافية للجنس « 4 » ، يجوز توسط الخبر بينها وبين أسمائها ، إن كان الاسم معرفة . والخبر ظرفا أو جارا ومجرورا نحو
( إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ )
« 5 » ويجب إن كان نكرة نحو
( إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا )
« 6 »
( إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً )
« 7 »
4 - معمول خبرهنّ :
لا يلي هذه الأحرف معمول خبرها إلّا إن كان ظرفا أو مجرورا ، ويجوز توسّطه بين الاسم والخبر مطلقا .
5 - أحوال همزة « إنّ » :
ل « إن » من حيث حركة همزتها ثلاثة أحوال : وجوب الفتح حيث يسدّ المصدر مسدّها ومسدّ معموليها ، ووجوب الكسر حيث لا يجوز أن يسدّ المصدر مسدّها وجواز الوجهين إن صحّ الاعتباران .
6 - مواضع الفتح في همزة « إنّ » :
يجب فتح همزة « أنّ » في ثمانية مواضع : ( - في « أنّ » ) .
7 - مواضع كسر همزة « إنّ » :
يجب كسر همزة « إنّ » في عشرة مواضع :
هامش
( 1 ) الآية « 194 » الأعراف ( 7 ) . والمعنى على هذه القراءة : ليس الأصنام الذين تدعون من دون اللّه عبادا أمثالكم في الاتصاف بالعقل .
( 2 ) كأسماء الاستفهام .
( 3 ) الطلبي : كالأمر والنهي والاستفهام ، والانشائي كالعقود مثل بعت واشتريت .
( 4 ) مثلها : عسوى بمعنى لعل
( 5 ) الآية « 25 » الغاشية ( 88 )
( 6 ) الآية « 12 » المزمل ( 73 )
( 7 ) الآية « 13 » آل عمران ( 3 )