( الثاني ) الإبهام نحو
( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ )
« 1 » .
( الثالث ) التّخيير نحو
( إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً )
« 2 » .
( الرابع ) الإباحة نحو ( « إقرأ إمّا شعرا وإمّا قصّة » .
( الخامس ) التّفصيل نحو
( إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً )
« 3 » .
و « إمّا » في هذه المعاني ك « أو » إلّا أن « إمّا » يجب تكرارها و « أو » لا تتكرّر .
وقد يستغنى عن « إمّا » الثانية بذكر ما يغني عنها نحو ( « إمّا أن تتكلّم بخير وإلّا فاسكت ) .
أمام -
من أسماء الجهات وهي ظرف مكان ولها أحكام ( - أوّل ودون وأسماء الجهات ) .
أمامك -
اسم فعل أمر ومعناه : تقدّم ( - اسم الفعل 5 )
أمثلة مبالغة اسم الفاعل - ( مبالغة اسم الفاعل 2 )
الأمر -
1 - تعريفه :
ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التّكلم مثل « اقرأ » « تعلّم »
2 - علامته :
أن يقبل نون التّوكيد مع دلالته على الأمر « 4 »
3 - حكمه :
الأمر مبنيّ دائما ، وبناؤه على ما يجزم به مضارعه أي إنه :
( أ ) يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر نحو « اكتب تعلّم » أو اتصل به نون النّسوة نحو « اكتبن » .
( ب ) ويبنى على حذف حرف العلّة إن كان معتلّ الآخر نحو « اسع اسم ارتق » .
( ج ) ويبنى على حذف النون إذا اتّصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء
هامش
( 1 ) الآية « 107 » التوبة ( 9 )
( 2 ) الآية « 87 » الكهف ( 18 )
( 3 ) الآية « 3 » الدهر ( 76 )
( 4 ) فإن قبلت كلمة النون ، ولم تدلّ على الأمر ، فهي فعل مضارع نحو« لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً »من الآية « 32 » من سورة يوسف ، وإن دلت على الأمر ولم تقبل النون فهي اسم فعل أمر ك « نزال » بمعنى أنزل و « دراك » بمعنى أدرك ، و « آمين » بمعنى استجب .