8 - همزة الوصل لا تثبت في الدّرج إلّا في الضرورة :
لا تثبت همزة الوصل في الدّرج إلّا في الضرورة كقول قيس بن الخطيم الأنصاري :
إذا جاوز الاثنين سرّ فإنّه * بنثّ وتكثير الوشاة قمين « 1 »
9 - لا تحذف همزة الوصل خطا إلّا في مواضع :
تحذف همزة الوصل لفظا ، لا خطا إن سبقت بكلام نحو « جاء الحقّ » و « قل الصدق » .
وقد تحذف لفظا وخطا في « ابن » مسبوق بعلم وهو صفة له بعده علم هو أب له ، ما لم يقع في أوّل السطر .
وكذا في « بسم اللّه الرّحمن الرّحيم » بشرط أن تذكر كلّها ، وألّا يذكر معها متعلّق .
وكذا همزة « أل » إن جررت اسمها بالّلام كقولك « للرّجل » .
هو -
ضمير رفع منفصل ( - الضمير 2 / أ / 1 )
هيا -
لغة في « أيا » وهي أداة لنداء البعيد نحو قول الحطيئة :
فقال : هيا ربّاه ضيف ولا قرى * بحقّك لا تحرمه تا اللّيلة اللحما
هيّا - اسم فعل أمر . ومعناه أسرع ( - اسم الفعل ) .
هيهات -
مثلّثة الآخر : اسم فعل ماض معناه بعد ومثلها « أيهات وهيهان وأيهان وهايهات ، وهايهان وأيهات وأيهان » كلها مثلثات و « هيهاه » ساكنة الآخر في نحو خمسين لغة ، نحو
( هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ )
« 2 » وهيهات أكثرها استعمالا .
هيت لك -
مثلثة الآخر ، وقد يكسر أوّله ، أي هلمّ وتعال ، يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنّث ، إلّا أنّ ما بعد الّلام يتصرّف بالضّمائر تقول : هيت لك ولكما ولكم ولكنّ وهي اسم فعل أمر .
هامش
( 1 ) النثّ : الإفشاء والإذاعة . الوشاة : النمامون .
قمين : جدير .
( 2 ) الآية « 36 » المؤمنون ( 23 ) .