( 5 ) التّهكّم :
نحو
( قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا )
« 1 » .
( 6 ) الأمر :
نحو
( أَ أَسْلَمْتُمْ )
« 2 » أي أسلموا .
( 7 ) التّعجّب :
نحو
( أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ )
« 3 » .
( 8 ) الاستبطاء :
نحو
( أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ )
« 4 » .
همزة الوصل -
1 - تعريفها :
هي : همزة سابقة موجودة في الابتداء مفقودة في الدّرج .
2 - مواضعها :
قد تأتي في بعض الأسماء ، وبعض الأفعال ، وبعض الحروف .
3 - مجيؤها في بعض الأسماء :
لا تجيء من الأسماء إلّا في مصادر « الخماسي » و « السداسي » ك « انطلاق » و « استنفار » وإلّا في اثني عشر اسما وهي : « اسم ، واست « 5 » ، وابن ، وابنم ، وابنة ، وامرؤ ، وامرأة ، واثنان ، واثنتان ، وأيمن المخصوص بالقسم ، وأيم لغة فيه ، وأل الموصولة » ( - في حروفها )
4 - مجيؤها في بعض الأفعال :
لا تأتي همزة الوصل من الأفعال إلّا في الفعل « الخماسي » ك « انطلق » و « اقتدر » والفعل « السداسي » ك « استخرج » .
ولا تجيء همزة الوصل في ماض ثلاثيّ مجرّد ك « أمر وأخذ » ، ولا تحذف لفظا ولا خطّا همزة ثلاثيّ مزيد بحرف ك « أكرم وأعطى » فالهمزة فيهما همزة قطع .
5 - مجيؤها في بعض الحروف :
لا تأتي همزة الوصل من الحروف إلّا بحرف واحد هو « أل » .
6 - حركتها :
لهمزة الوصل بالنسبة إلى حركتها سبع حالات :
هامش
( 1 ) الآية « 87 » هود ( 11 ) .
( 2 ) الآية « 20 » آل عمران ( 3 ) .
( 3 ) الآية « 45 » الفرقان ( 25 ) .
( 4 ) الآية « 16 » الحديد ( 57 ) .
( 5 ) الاست : الدبر .