أعملنا الثاني في ضميره مرفوعا كان أو منصوبا أو مجرورا نحو قام وقعدا أخواك » و « جاء وأكرمته محمّد » و « قام ونظرت إليهما أخواك » وأما قول عاتكة بنت عبد المطّلب :
بعكاظ يعشي النّاظري * ن - إذا همو لمحوا - شعاعه
فضرورة فقد أعمل الأول وهو يعشي ، فرفعت شعاعه » وعملت « لمحوا » في ضميره وحذفه ، والتقدير : « لمحوه » وإن أعملنا الثاني : فإن احتاج الأول لمرفوع أضمر ، لامتناع حذف العمدة ، ولأنّ الإضمار قبل الذكر قد جاء في غير هذا الباب نحو « ربّه رجلا » « 1 » و « نعم فتى » .
وجاء الإضمار قبل الذكر في التنازع من كلام العرب نثر وشعر ، فالنثر نحو قول بعض العرب « ضربوني وضربت قومك » بنصب « قومك » والشعر كقول الشاعر :
جفوني ، ولم أجف الأخلاء إنني * لغير جميل من خليليّ مهمل « 2 »
وإن أعملنا الثاني ، واحتاج الأوّل لمنصوب لفظا ، أو محلّا « 3 » وجب حذف المنصوب لأنه فضلة ، وليس من ضرورة فيها أن يعود الضمير على متأخّر لفظا ورتبة ، وأمّا قول الشاعر :
إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب * جهارا فكن في الغيب أحفظ للود
بإعمال الثاني وهو « يرضيك » وإضمار المفعول في الأوّل وهو ترضيه ، فهذا ضرورة عند الجمهور ويستثنى من إعمال الثاني وإضمار الفضلة في الأوّل صور ثلاث وهي : إن أوقع حذف المنصوب في لبس ، أو كان العامل من باب « كان » أو من باب « ظنّ » وجب إضمار المعمول مؤخّرا ، في المسائل الثلاث : فالأوّل نحو « استعنت واستعان عليّ محمّد به » « 4 » فلو حذف لفظ « به » لوقع اللبس .
هامش
( 1 ) فرجلا : تمييز ، ورتبة التمييز التأخير والضمير في ربه عائد عليه ، وهو متأخر لفظا ورتبة .
ومثله « نعم فتى » فاعل نعم يعود على « فتى » وفتى : تمييز ، فعاد على متأخر لفظا ورتبة .
( 2 ) فأنت ترى أنه اعمل الثاني ، فنصب الاخلاء ، - - وعمل الأول في الواو العائدة على الاخلاء ، و « الاخلاء » جمع خليل .
( 3 ) لفظا : هو ما يصل إليه العامل بنفسه ، ومحلا :
هو ما يصل إليه العامل بواسطة حرف جر .
( 4 ) ف « استعنت » يطلب « محمدا » مجرورا بالباء ، والثاني يطلبه فاعلا : لأنه استوفى معموله المجرور بعلى فأعملنا الثاني وأضمرنا ضمير محمد مجرورا بالباء مؤخرا وقلنا « به » فمعنى المثال في غير التنازع « استعان علي محمد واستعنت به » ولو أضمرناه مقدما قبل استعان ، لقلنا : « استعنت -