48 مسألة [ هل يجوز ترخيم المضاف بحذف آخر المضاف إليه ؟ ] « 1 »
ذهب الكوفيون إلى أن ترخيم المضاف جائز ، ويوقعون الترخيم في آخر الاسم المضاف إليه ، وذلك نحو قولك « يا آل عام » في يا آل عامر ، و « يا آل مال » في يا آل مالك ، وما أشبه ذلك . وذهب البصريون إلى أن ترخيم المضاف غير جائز .
أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا : الدليل على أن ترخيم المضاف جائز أنه قد جاء في استعمالهم كثيرا ، قال زهير بن أبي سلمى :
[ 218 ]
خذوا حظّكم يا آل عكرم واحفظوا * أواصرنا والرّحم بالغيب تذكر
شرح
[ 218 ] هذا البيت من كلام زهير بن أبي سلمى المزني ، وقد استشهد به سيبويه ( 1 / 343 ) وابن يعيش في شرح المفصل ( ص 185 ) والرضي في شرح الكافية ( 1 / 136 ) وشرحه البغدادي في الخزانة ( 1 / 373 ) كما استشهد به الأشموني ( رقم 916 ) والمؤلف في أسرار العربية ( ص 96 ) وقوله « خذوا حظكم » هو هكذا في كتاب سيبويه وفي شرح الكافية والخزانة ، وورد في شرح المفصل وكتب المتأخرين « خذوا حذركم » وقوله « يا آل عكرم » أراد بني عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ، والأواصر : جمع آصرة ، وهي كل ما يعطفك على آخر ومنها الرحم ، ومزينة قوم زهير وآل عكرمة بن خصفة كلاهما من مضر ، يقول : خذوا حظكم من مودتنا ومسالمتنا ، وكانوا قد اعتزموا غزو قومه . والاستشهاد بالبيت في قوله « يا آل عكرم » فإن « آل عكرم » مركب إضافي ، وقد رخمه بحذف آخر المضاف إليه ؛ فإن أصله « يا آل عكرمة » فحذف التاء ، وقد استدل الكوفيون بهذا البيت وأمثاله على أنه يجوز ترخيم المركب الإضافي المنادى بحذف آخر المضاف إليه ، لأن المضاف والمضاف إليه بمنزلة الشيء الواحد ، والحذف من آخر الثاني مع أن المنادى هو الأول كأنه حذف من آخر الاسم -
هامش
( 1 ) انظر في هذه المسألة : شرح الأشموني مع حاشية الصبان ( 3 / 150 بولاق ) وتشريح الشيخ خالد الأزهري ( 2 / 232 ) وأسرار العربية للمؤلف ( ص 96 ) وشرح ابن يعيش على المفصل ( ص 185 ) وشرح الكافية ( 1 / 136 ) .