التجريد
ومنه : التجريد ؛ وهو أن ينتزع من أمر ذي صفة آخر مثله فيها ؛ مبالغة لكمالها فيه ، وهو أقسام :
منها : نحو قولهم : لي من فلان صديق حميم ، أي : بلغ فلان من الصداقة حدّا صحّ معه أن يستخلص منه آخر مثله فيها .
ومنها : نحو قولهم : لئن سألت فلانا ، لتسألنّ به البحر .
ومنها : نحو قوله [ من الطويل ] :
وشوهاء تعدو بي إلى صارخ الوغى * بمستلئم مثل الفنيق المرحّل
شرح
إن يعلموا الخير يخفوه وإن علموا * شرّا أذاعوا وإن لم يعلموا كذبوا « 1 »التجريد : ص : ( ومنه التجريد إلخ ) .
( ش ) : من أنواع البديع التجريد ، وهو عبارة عن أن ينتزع من أمر ذي صفة أمر آخر مثله في تلك الصفة على سبيل المبالغة في كمال الصفة فيه ، حتى إنه ليتجرد منه مثله فيها ، وهو أقسام منها : أن لا يقصد تشبيه الشئ بغيره ، ويكون التجريد " بمن " نحو قولهم : " لي من فلان صديق حميم " أي : بلغ في الصداقة حدا يصح معه أن يستخلص منه آخر مثله في الصداقة ، وتسمى من هذه تجريدية ، ومنها : أن يقصد تشبيه الشئ بغيره ، ويكون بالباء كقولهم : لئن سألت فلانا لتسألن به البحر وسنذكر كيفية التجريد ، ومنها : أن لا يقصد تشبيه الشئ بغيره ، ويكون بالباء نحو قوله :وشوهاء تعدو بي إلى صارخ الوغى * بمستلئم مثل الفنيق المرحّل « 2 »الشوهاء : صفة محمودة في الفرس ، ويقال : يراد بها سعة أشداقها . والفنيق : الفحل الذي لا يؤذى ولا يركب لكرامته على أهله . والمرحل : المرسل السائر ، فقوله : تعدو
هامش
( 1 ) البيت لطريح بن إسماعيل الثقفي ، وهو البيت السادس له من قصيدة في الأغانى 4 / 306 ، ولفظه : إن يسمعوا . . . " وهذا البيت معناه قريب من البيت الذي قاله قعنب ابن أم صاحب ، وهو :إن يسمعوا سبة طاروا بها فرحا * منى وما سمعوا من صالح دفنوا( 2 ) البيت من الطويل ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 1499 ، وشرح عمدة الحافظ ص 589 ، ولسان العرب 11 / 236 ( رحل ) ، وبلا نسبة في المقاصد النحوية 4 / 195 أو يروى بلفظ : " المدجّل " .