الرجوع
ومنه : الرجوع ؛ وهو العود إلى الكلام السابق بالنقض لنكتة ؛ كقوله [ من البسيط ] :
قف بالدّيار الّتى لم يعفها القدم * بلى وغيّرها الأرواح والدّيم « 1 »
شرح
( ومنه ) أي من المعنوي ( الرجوع وهو العود إلى الكلام السابق بالنقض لنكتة كقول زهير :قف بالدّيار التي لم يعفها القدم * بلى وغيّرها الأرواح والدّيم « 2 » )قيل : لما وقف بالديار حصلت له كآبة أذهلته ، فأخبر بما لم يتحقق ، فقال : لم يعفها ، ثم رجع إليه عقله فتدارك كلامه ، فقال : بلى وغيرها الأرواح والديم ، كذا قالوه ، وليس مرادهم ما هو ظاهر العبارة من أنه غلط ، ثم استدرك ؛ لأن ذلك يكون غلطا لا بديع فيه ؛ بل المراد أنه توهم الغلط ، وإن كان قاله عن عمد ، إشارة إلى تأكيد الإخبار بالثاني ، لأن الشئ المرجوع إليه يكون تحققه أشد ، ونحوه :فأفّ لهذا الدّهر لا بل لأهله « 3 »وقول الحماسى :أليس قليلا نظرة إن نظرتها * إليك ؟ ! وكلا ليس منك قليل « 4 »كذا ذكره في الإيضاح ، وفيه نظر ؛ لأن القليل الأول المثبت ، هو باعتبار القلة الحقيقية ، والقليل الثاني المنفى باعتبار الغنى والسرف ، فلم يتواردا على معنى واحد ، فلا رجوع .
هامش
( 1 ) البيت لزهير ديوانه ص 145 ، الجرجاني في الإشارات ص 271 .
( 2 ) البيت من البسيط ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 145 ، ولسان العرب 5 / 488 " وا " ، وتهذيب اللغة 15 / 672 ، وتاج العروس " وا " ، والإيضاح بتحقيقى ص : 311 .
( 3 ) الإيضاح بتحقيقى ص : 312 .
( 4 ) البيت من الطويل وهو ليزيد بن الطثرية في ديوانه ص 97 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 1341 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 402 ، والإيضاح بتحقيقى ص : 311 .