. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
شرح
السواء ، كالرجل إن قلنا : إنه لا يدل على الوحدة يعم رتب الآحاد بالالتزام ، فيقع الحكم فيه على حقيقة الجنس التي ليست واحدة ، ولا متعددة ، مع ملاحظة وجوده في الجزئيات ، ويلزم من الحكم عليها الحكم على كل فرد من جزئياتها . فإذا قلت : الماء يروى إلا الحمار ، فقد حكمت على مطلق الماء الموجود في ضمن الجزئيات ، ويلزم من الحكم عليه الحكم على أفراده ، وهذا لا ينافي قولنا : دلالة العموم كلية ؛ لأن ذلك أعم من أن تكون كليتها باللازم ، أو غيره ، وكذلك الصلاة مطلوبة إلا في وقت الكراهة ، والإنسان في خسر إلا المؤمن إن لم يجعله للوحدة ، أو جعلناه لها ، ولكنه تجرد منها عند إرادة العموم ، وهذا فيما لا يتميز أجزاؤه ، كالماء ، وأوضح منه في المميز ، كالإنسان ، والفرس وهو في المصادر ، أوضح منه في غيرها .
فإن قلت : إذا كان شمول الأفراد لازما للحكم على الجنس ، لزم أن تكون الإرادة الجنسية ، تساوى الاستغراقية في استيعاب الأفراد لأنها للجنس الذي لا يفارق شيئا من جزئياته . قلت : من هنا توهم كثير أن النكرة في سياق الإثبات للعموم ، ونقل ذلك عن الحنفية ، ولذلك توهم ابن جنى أن أسماء الأجناس ، لا تستعمل غالبا إلا مجازا ؛ لعدم إمكان استيعاب أفراد الجنس غالبا ، وليس كذلك ؛ لأنا نقول : الجنسية جزء ، وقصد المتكلم فيها إلى الجنس ، ولم يلاحظ الأفراد ، واستلزام الجنس للأفراد إزالة ما يدل عليه التنكير من التقييد بوحدة ، أو غيرها من معاني التنكير .
وأما الاستغراقية ، فالاسم بعدها في الدلالة على الجنس ، لم يمنعه مانع والحكم عليه غير مقصود لذاته ؛ بل للأفراد ؛ وهو يشابه الكناية في أن الحكم فيها على شئ ، والمقصود ملزومه .
إذا تحرر هذا فعموم اسم الجنس المعرف بالألف واللام ، أقوى من عموم الجمع ؛ لأنه ادعاء الشئ بدليله كما ذكره البيانيون في غير موضع ، وعموم الجمع ادعاء تحول الاسم للأفراد بغير دليل ، ويتخلص أن عموم المفرد ، أقوى عند البيانيين ؛ لأن دلالة الالتزام عندهم أقوى ، وعموم الجمع أقوى على ما تقتضيه قواعد الأصوليين ؛ لأن دلالة المطابقة عندهم أقوى ، ودلالة العام في الجمع مطابقة ؛ لكن يخدش فيه ما سيأتي عن إمام الحرمين ، وسيأتي تحقيق هذا الموضع عند قول المصنف : واستغراق المفرد أشمل ، والداخلة على الجمع ، هل تصيره آحادا ، أو تصير جزئيات العام مفردات ،