وفيه نظر ؛ إذ قد يقع ظل الطير على الراية وهو في جو السماء بحيث لا يرى أصلا . نعم لو قيل : إن قوله حتى كأنها من الجيش الملم بمعنى قوله رأى عين فإنها إنما تكون من الجيش إذا كانت قريبا منهم مختلطا بهم لم يبعد عن الصواب ( لكن زاد ) أبو تمام ( عليه ) أي على الأفوه زيادات محسنة للمعنى المأخوذ من الأفوه أعنى تساير الطير على آثارهم ( بقوله إلا أنها لم تقاتل وبقوله في الدماء نواهل وبإقامتها مع الرايات حتى كأنها من الجيش وبها ) أي وبإقامتها مع الرايات حتى كأنها من الجيش . . .
شرح
مؤكد للمقصود الذي هو الوصف بالشجاعة ومفيد له ( قوله : إلمام ) أي : إتيان بمعنى قوله : رأى عين أي : وحينئذ فلا يتم قول المصنف : إن أبا تمام لم يلم بمعنى قول الأفوه :
رأى عين ( قوله : وفيه نظر إلخ ) حاصله أن وقوع ظل الطير على الرايات لا يستلزم قربه منها بدليل أن ظل الطير يمر بالأرض أو غيرها ، والحال أن الطير في الجو بحيث لا يرى ( قوله : نعم إلخ ) هذا اعتراض ثان على قول المصنف : إن أبا تمام لم يلم بمعنى قول الأفوه :
رأى عين إلخ ، وحاصله أن قوله : حتى كأنها من الجيش فيه إلمام بمعنى قوله : رأى عين ، وحينئذ فلا يتم ما قاله المصنف إلا أن يقال : إن قول المصنف فإن أبا تمام لم يلم بشئ إلخ أي : في البيت الأول - فتأمل .
( قوله : إذا كانت قريبا منهم مختلطا بهم ) أي : لأن المنفصل عن الشئ البعيد عنه لا يعد من أفراده ( وقوله : قريبا ) خبر كان ولم يؤنثه ؛ لأنه يستوى فيه المذكر والمؤنث ولا يرد مختلطا لأنه تابع ( قوله : لم يبعد عن الصواب ) ويزيد هذا تأكيدا قوله أقامت مع الرايات ؛ لأن صحبة الرايات تستلزم القرب ( قوله : زيادات ) أي : ثلاثة ( قوله : أعنى ) أي :
بالمعنى المأخوذ من الأفوه تساير إلخ ، وهذا المعنى بعض معنى بيته ( قوله : يعنى قوله إلخ ) أشار بذلك إلى أن مراد المصنف بالأول الأول من تلك الزيادات لا الأول في كلام الشاعر ؛ لأنه أخر فيه ( قوله : هذا هو المفهوم إلخ ) أي : أن المفهوم من الإيضاح أن ضمير قوله وبها راجع لإقامتها مع الرايات حتى كأنها من الجيش ، والمراد بالأول الأول من الزيادات وهو قوله إلا أنها لم تقاتل لا الأول في كلام أبى تمام ؛ لأنه أخر فيه وبيان ذلك