( وهو أخوك كما يصح أتضرب زيدا وهو أخوك ؟ ) قصدا إلى إنكار الفعل الواقع في الحال ؛ بمعنى أنه لا ينبغي أن يكون ذلك لأن هل تخصص المضارع بالاستقبال فلا تصلح لإنكار الفعل الواقع في الحال ، بخلاف الهمزة فإنها تصلح لإنكار الفعل الواقع في الحال لأنها ليست مخصصة للمضارع بالاستقبال ، . . .
شرح
ذلك تعسف ، وإذا كانت الأخوة حالية وهي قيد في الفعل أفادت إرادة الحال في الفعل لوجوب مقارنة المقيد لقيده في الزمان ، وإذا كان المراد بالفعل الحال كان منافيا لمفاد هل مع المضارع وهو الاستقبال ، وحينئذ فلا يصح أن يقال ما ذكر من المثال ( قوله : وهو أخوك ) قيل المراد بالأخوة التآخي وهو الصداقة لا الأخوة الحقيقية ، وإلا لكانت الجملة الاسمية حالا مؤكدة فلم يجز دخول الواو عليها كما تقرر في النحو . انتهى .
قال العلامة عبد الحكيم : وهذا سهو ظاهر ؛ لأن الحال المؤكدة ما كانت مؤكدة لمضمون جملة وهو لا يكون إلا اسما غير حدث كما نص عليه الرضى . ا ه .
أي : وحينئذ فالحال هنا غير مؤكدة سواء أريد بالأخوة الصداقة أو الأخوة الحقيقية .
( قوله : قصدا إلخ ) أي : يقال كل من المثالين في حالة القصد إلى إنكار الفعل أو تقولهما حالة كونك قاصدا إنكار الفعل الواقع في الحال لا قاصدا الاستفهام عن وقوع الضرب ، إذ لا معنى للاستفهام عن الضرب المقارن لكون المضروب أخا ( قوله : بمعنى إلخ ) متعلق بإنكار أي : قاصدا إنكاره بهذا المعنى ، وإنما قيد بذلك إشارة إلى أنه إنكار توبيخ وهو مستلزم لوقوع الفعل لا أنه إنكار تكذيب وإبطال مستلزم لعدم وقوع الفعل وإلا لورد عليه أن إنكار الفعل الواقع ونفيه باطل ، وسيأتي إن شاء اللّه تعالى أن الإنكار يكون لهذين المعنيين ( قوله : لا ينبغي أن يكون ذلك ) أي : أن يقع منك الضرب فالإنكار إنما تسلط على الانبغاء ( قوله : لأن هل إلخ ) هذا تعليل لعدم الصحة في المثال الأول في كلام المصنف وللصحة في المثال الثاني فيه ، وهذا التعليل يشير إلى قياس من الشكل الأول حذفت كبراه ونظمه هكذا هل تخصص المضارع بالاستقبال وكل ما خصص الفعل المضارع بالاستقبال لا يصلح لإنكار الفعل الواقع في الحال ينتج هل لا تصلح