أو محافظة على وزن ، أو سجع ، أو قافية ، . . .
شرح
( قوله : أو محافظة على وزن ) أي كما في قولك : قلت عليل ، فلم يقل : أنا عليل ؛ لضيق المقام عن إطالة الكلام بسبب المحافظة على الوزن ؛ لأن ذكر المسند إليه يفسد ذلك الوزن ( قوله : أو سجع ) أي : في النثر وهو كالروى في الشعر أي ، كما في قولهم : من طابت سريرته : حمدت سيرته ، لم يقل حمد الناس سيرته لضيق المقام عن إطالة الكلام بسبب المحافظة على السجع ، إذ لو ذكر لكانت الأولى مرفوعة والثانية منصوبة ، قال الحفيد محل حذف المسند إليه لضيق المقام عن الإطالة بسبب المحافظة على السجع والقافية إذا كان تقديم المسند الذي يحصل به السجع واجب ، كأن كان من أدوات الاستفهام مثل قولك : طلب الحبيب ألفين ، فقلت له أين ؟ فالمسند إليه محذوف لأجل المحافظة على السجع تقديره أين هما ، والخبر واجب التقديم ؛ لأنه اسم استفهام ، فلو كان المسند جائز التقديم حصلت المحافظة على السجع بتأخيره من غير حاجة لحذف المسند إليه كما إذا قيل طلب الحبيب ألفين فقلت له على العين لصح وحصل السجع ورد ذلك بأنه لا يتم إلا لو شرط في النكات أن لا يحصل الشئ إلا من هذه الخصوصية وهو ممنوع كما حقق في محله . ا ه . ابن قاسم .
( قوله : أو قافية ) أي في آخر البيت وذلك كما في قوله « 1 » :وما المرء إلّا كالشّهاب وضوئه * يحور رمادا بعد إذ هو ساطع
وما المال والأهلون إلّا ودائع * ولا بد يوما أن تردّ الودائعفلو قيل : أن يرد الناس الودائع لاختلت القافية ، لصيرورتها مرفوعة في الأول منصوبة في الثاني ، وكما في قوله :قد قال عذول مناك أتى * فأجبت وقلت كذبت متى
فقال حبيبك ذو خفر * وكبير السن فقلت فتى
هامش
( 1 ) البيت من الطويل وهو للبيد في ديوانه ص 196 وحماسة البحتري ص 84 والدرر 2 / 53 ولسان العرب ( حور ) وبلا نسبة في الأشمونى 1 / 110 .