من " مفتاح العلوم " الذي صنفه الفاضل العلامة أبو يعقوب يوسف السكاكى أعظم . . .
شرح
مصون عن الحشو ، مع أن الحامل له أمران : كون علم البلاغة من أجل العلوم ، الثاني كون القسم الثالث غير مصون عن الحشو .
( قوله : من مفتاح العلوم ) " من " بيانية مشوبة بتبعيض لا بيانية محضة ؛ إذ ليس القسم الثالث هو المفتاح ، بل بعضه ، ثم إن الجار والمجرور إما حال من القسم الثالث بناء على مذهب سيبويه من جواز مجيئها من المبتدأ ، أو صفة له ، فإن قلت : إنّ جعله صفة له مشكل ؛ لأن الجار والمجرور إذا وقع صفة ، فإما أن يكون متعلّقه نكرة هي الوصف في الحقيقة ، فيلزم نعت المعرفة بالنكرة ، وإما أن يكون ذلك المتعلق معرفة ، أي : الكائن ، فيلزم حذف الموصول وبعض الصلة ؛ لأن ( أل ) الداخلة على اسم الفاعل موصول ، وذلك لا يجوز . قلت : نختار الأول ، لكن نقول : إن تعريف القسم الثالث لفظي ؛ بناء على أن ( أل ) الداخلة عليه جنسية ، والمعرف ب ( أل ) الجنسية معرفة لفظا نكرة معنى ؛ فيجوز في الجار والمجرور بعده أن يكون صفة نظرا للمعنى ، وأن يكون حالا نظرا للفظ ، ولك أن تختار الثاني ، وهو جعل الجار والمجرور متعلقا بمعرفة ، ولا يرد ما سبق ؛ لأن الوصف المحذوف صفة مشبهة ؛ لأنه لم يرد به التجدد والحدوث ، بل الدوام . و ( أل ) الداخلة على الصفة المشبهة معرفة على الصحيح .
( قوله : السكاكى ) نسبة لسكاكة قرية بالعراق أو باليمن أو بالعجم ، تقريرات .
والذي ذكره السيوطي « 1 » أنه نسبة لجده ، كان سكاكا للذهب أو الفضة . ( قوله :
أعظم )
هامش
( 1 ) هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين ، الخضيري السيوطي ، جلال الدين : إمام حافظ أديب له نحو ( 600 ) مصنف ولد سنة 849 ه ، ونشأ في القاهرة يتيما ، إذ مات والده وعمره خمس سنوات ، ولما بلغ أربعين سنة اعتزل الناس ، وخلا بنفسه في روضة المقياس على النيل ، منزويا عن أصحابه جميعا . ومن كتبه : الإتقان في علوم القرآن ، والاقتراح في أصول النحو ، والإكليل في استنباط التنزيل ، وبغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ، وتاريخ أسيوط وكان أبوه من سكانها . وتوفى سنة 911 ه . انظر : الأعلام للزركلي ( 3 / 301 ، 302 ) .